科学对人类有好处，但人类付出的代价太大了

先人后己，是生天；先己，还有多余的救济人，是人道

　　 “《论注》释微妙曰：”

　　昙鸾大师为我们解释“微妙”。

　　“‘出有而有曰微。’出有者，出三有也。”

　　“《论注》又曰：‘无欲故，非欲界也。地居故，非色界也。有色故，非無色界。’净土非三界所攝，出于三有，故曰出有。而有者，谓净土之有，依一乘愿海而有。离二边，超四句，出有而有故曰‘微’。”

　　“微妙”两个字。那么“三有”就是六道轮回，我们参考资料里头，昨天没有学完，我们还是从第一“欲有”，从这看起：

　　“一欲有，谓欲界天、人、修罗、畜生、恶鬼、地狱，各各随其业因而受果報，故名欲有。”

　　“欲”就是五欲六尘。人有自私自利、有贪嗔痴慢、有七情五欲，这都叫“欲有”，这个离不开六道轮回；把这些全放下，才能脱离六道轮回。欲界的天人，为什么会到人道、会到天道？总有个原因的，这个因就叫做“有”。你有这个因，所以感得果报。欲界天的因，是上品“十善业道”。“十善业”修得很圆满，再加上“四无量心”，这个属于欲界的天道，欲界天。“四无量心”就是“慈、悲、喜、舍”。“慈”，是欢喜别人离苦得乐，欢喜别人成就好事。“好事”，是利益社会、利益他自己一家。要把利益社会大众摆在第一，“利他”、“自利”。如果“自利”摆在第一，“利他”摆在第二，大概都是人道，天道不容易，为什么？心量不大，起心动念没把自己忘掉，与天道就不相应。这些因果不能不搞清楚。我们干的些什么事业？是生天的事业。无论哪一行，连讨饭乞丐，他讨得来的一点东西，看到别人还没有，别人挨饿、不如他，他肯舍己为人，把这个布施给他，这都是生天的因。别人的苦难就是我自己的苦难；别人受苦，我也受苦；先人后己，这是生天。先己，再还有多余的救济人，这是人道，不失人间的富贵。如果只是利己，没有利人，那人道得不到，到哪里去了？三恶道去了。做得太过分，地狱道去了。所以这个世间任何一个人，你造哪一道的业，你与哪一道感应，不分贵贱、不分贫富、人人有份，看你做的是什么。这个不能不知道、不能不留意。

接受圣贤教育，能够辨别邪正，能始终守住正道

　　每个人都希望自己好，家庭好、事业好、一切顺利，这都是属于欲望。欲望怎样获得是属于正道？怎样获得是属于非正道、邪道？聪明人、有智慧的人，要走正道、走直道；愚痴的人、没有智慧的人，他们走邪道、走弯曲的道，因此教育就非常重要了！要接受圣贤教育，我们能够辨别邪正，我们能始终守住正道。正道于自己不利，邪道于眼前的利益可得利益，我也不行这个道。眼前的利益、再大的利益都是小利益，不是大利益，只能利益当前，往后很难讲，来生那更难说了。所以我们不能只顾眼前，不顾往后，否则这是绝大的错误。

　　古人说聪明人有前后眼，“前后眼”什么意思？他能看出前因后果。我现在所受的，是我以前造的因；我现在所造的，是将来所受的。所以从我现在受的，我了解我以前造的是什么因；从我现在所造作的，我知道将来要受什么果。这些因果细说，我们编了一部书——《诸经佛说地狱集要》。在《大藏经》里头，有二十多种经论，佛讲地狱业因果报的事情，讲得很详细。十年前，江老师将《地狱变相图》完成了，我突然想到这桩事情。江老师画《地狱变相图》，依据道家的《玉历宝钞》，完全讲因果报应、讲十殿阎王、讲地狱的状况。这幅画画成了，我非常欢喜，帮助它流通，十年前的事情。这张画功德无量，让不少人看了之后回心向善，这就是救人，把地狱人救出来了，他不再造恶了，他回头了。但是这幅画的遗憾，“果”都画出来了，“因”，有一些地方没有说清楚，到底是什么业因受这个果报。我们知道，世出世间一切法都没有定法。也就是说，一切法是活的，《楞严经》上说得最好，“随众生心，应所知量”。千变万化根据什么？根据人的念头。念头善，就现极乐世界；念头不善，就现三途、地狱。

科学对我们是有好处，但我们付出的代价也太大了

　　我们现在居住的这个环境是乱世，大家都清楚，史无前例的乱世，过去历史几千年来，中国、外国没有像现在这么混乱。科学技术突飞猛进了，给我们在生活上带来不少便利，但是它同时也给我们带来一些苦难，正负两边都有，似乎负面的胜于正面的。于是有一部分的人开始觉悟了、开始怀疑了：科学对我们是不是真正有好处？有些人说：是有好处，我们付出的代价太大了。这些话都是真话。我们的精神生活没有了、伦理道德没有了，对父母、对祖父母那种亲情没有了，兄弟之间的友爱没有了，朋友当中的互信没有了，这些损失是无法弥补的。科学技术再往前推进，我们这些东西再往后退后，退到底谷，那到达什么地方？那是毁灭，那就是地狱。所以古老的传说，地球上五六万年之前，有一个亚特兰蒂斯，这个国家科学技术非常发达，好像还比我们现在超越，亚特兰蒂斯，可是最后，这个世界消失了，整个沉到大海里去了，也是伦理道德、因果、宗教教育全没有了。现在社会状况跟那个很接近，所以有人怀疑我们现在这个大地会不会沉到海底。中国古人所谓的“沧海桑田，彼此交互”，桑田沉到大海，大海浮上来变成桑田。科学家相信这个说法。佛法讲的是业力的变化，就是善恶念头的变化。地球上的居民起心动念都是善的，所谓“善”，标准是跟性德相应。性德是善、不是恶，“人性本善”、“人之初、性本善”，可见得“善”是性德；恶不是性德，自性里头没有恶。“恶”从哪里来的？恶是假的；善是真的。恶是迷失了自性，产生了一个误会，从这个误会里面生出来的。