摘自净空法师《2014净土大经科注》第26集 2014年4月8日讲于香港

人时常给自己添加“我老了”的念头，就老得快

　　【解】于一毫端，现宝王剎。

　　“一毫端”是汗毛。我们身上汗毛，毛的尖端，这讲小、微细。里面现什么？现大千世界。佛土就是大千世界，三千大千世界。

　　【解】于微尘里，转大法轮。

　　这个“微尘”是讲“极微色”。“极微色”是物质最小的单位，不能再小了，再小就没有了，佛经上称为“极微色”，又叫“极微之微”。这个“极微色”被现代的科学家找到了，现在科学名词叫“微中子”，或者叫“中微子”，都可以。它多大？小到不能再小，再把它分裂的时候就没有了、就空了。这佛在经上说的：“极微色”不能分了，一分就没有了。科学家找到它，把它分开，真的没有了（物质没有了），发现是什么？发现是念头波动的现象。

　　这个“微中子”从哪里来的？是念头波动现象里面产生的。证明佛经上一句话“色由心生”、“一切法从心想生”，证明了。所以科学家说：整个宇宙所有的物质现象全是假的，它是幻相、不是真的。

　　科学今天提倡“以心控物”，就是以心念来控制物质。我们身体是物质现象，我们居住的环境也是物质现象。身有病痛，心能控制物质，那我这个身体，念头可以控制。只要念头正，你的身心健康，百病不生；有病、有衰老，都与你念头有关系。你没有感觉得衰老，人不会老；自己觉得自己老了，老得很快！这个现象都在眼前。

　　我有很多同学、朋友，他们在工作的时候没有想到老，每一天想到工作，忙得不亦乐乎。等到退休了（为什么会退休？年龄到了），于是我就想到老了，退休下来两年没见面，好像老了十几年一样，他为什么？他这个时候常常想老，“我老了”，就老化了，“色由心生”！工作的时候没想到老，所以退休之后一两年，碰到之后：怎么老成这个样子？我就明白了，老了怎么样？老了就想病，病是想来的。你想什么病，它就得什么病，麻烦可大了！真得病了，再找医生，医生医不好，越医越严重。

　　念头的关系太大了！楞严会上世尊为我们说明：我们居住的环境，水灾从哪里来的？从贪婪的念头来的。贪婪的心感得水灾，海水上升、江河泛滥；如果我们没有这个贪的念头，这个地方永远不会有水灾。火灾是嗔恚心感应的，温度上升；风灾是愚痴感得的；地震是傲慢感得的；山崩地陷是怀疑感得的。“贪、嗔、痴、慢、疑”，这五种念头招感五种灾难；没有这五种念头，这五种灾难就没有了，这是化解灾难的方法。

最好的念头是阿弥陀佛，常念佛居住的地区不会有灾难

　　人有好的念头，最好的念头就是阿弥陀佛，没有比这个念头更好了。你能真正念佛，你能无间断的念佛，你居住这个地方不会有灾难、你身体不会有生病，无需要去找医生、找药物，不需要！还有心找这个、找那个，都是你对佛法有怀疑，你信心不够！你不能像海贤老和尚那个信心。他在没有学佛之前（十八岁，他二十岁出家的），十八岁的时候得了个病，腿上长个毒疮，苦不堪言！毒疮溃烂了，腿不能走路，他母亲给他求医、找药，统统没有效。最后他就悟到了，他说这个是业报、冤孽作祟，所以跟他妈妈讲不要再求医了、不要再找药了。他听说观世音菩萨大慈大悲、救苦救难，日夜一心念观世音菩萨，念了一个多月，这个疮自然就好了，以后一辈子没有重发过。所以他对观音菩萨灵感非常相信，遇到别人有灾难、有病苦，他都劝人念观音菩萨，一心称念，自然就好了。这是什么？信心！

凡是怀疑的，苦难就多了；真正相信的，灾难就少

　　信心是正能量；怀疑是负能量。有怀疑，把什么样的功德全破坏了。特别对佛菩萨、对圣贤，决定不能有丝毫怀疑。

今天我们学佛的人知道，全世界的灾难不能避免，为什么？它的因没断，因就是“贪、嗔、痴、慢、疑”，灾难就这感召来的；“贪、嗔、痴、慢、疑”断了，灾难就没有了。

谁肯断“贪、嗔、痴、慢、疑”？只有深入经藏，他懂得，他知道这是真的、不是假的，他认真去把它断掉。凡是怀疑的，苦难就多了；真正相信的，灾难就少。天下第一等有福报的人就是念佛人。

一心专念观世音菩萨，菩萨肯定帮助你化解恐怖、灾难

　　本经还特别把观世音菩萨介绍出来，告诉大家：如果你遇到有急难、有恐怖的时候，你就一心专念观世音菩萨，菩萨肯定帮助你，把你的恐怖、灾难化解。你得要信才行；不信，这个殊胜的利益你就得不到。一定要充满了信心，决定不怀疑。

　　所以菩萨们能够在微尘里转大法轮，这都是显示他大自在，他没有障碍。

　　我们到这个境界，真正肯用三五年功夫，万缘放下，一心念阿弥陀佛，你就得到了。

　　【解】圆教初住以上直至等觉菩萨四十一位法身大士皆属此土，位位皆分证常寂光土。位位皆分证常寂光土。

　　要契入常寂光是妙觉，在实报土里面都知道常寂光，但是就是不能进去，为什么不能证得？无始无明烦恼习气没断，如果把烦恼习气断了，他就轻而易举的契入常寂光了，入常寂光就是妙觉如来，就不叫等觉，证得妙觉。与一切诸佛如来共同一法身，“十分三世佛，共同一法身”，在这个地方证得。

修·蓝博士治病不需要医药、器械，只需四句话

　　我们看下面这段，下面这段我差不多是完全节录了，我们还是看念老注解的原文，在一百八十九页第二行：

   　【解】⑷常寂光土｜法身佛所居之土，名为常寂光土。要解云：“实相之体，非寂非照，而复寂而恒照，照而恒寂。

　　常寂光里面就是一片光明，这一片光明里头什么都没有，科学所讲的三种现象，物质的现象它没有；信息的现象它也没有，信息就是起心动念，这个里头没有起心动念的；自然现象也没有，不能说“寂”，不能说“照”。“寂”是寂静，清净，“照”是智慧，明了。虽然它不是寂也不是照，但是它“寂而恒照，照而恒寂”，有些地方这个“恒”它用“常”，意思是一样的，“寂而常照，照而常寂“，“寂”、“照”同时。

【解】照而寂，强名常寂光土，寂而照，强名清净法身」。

“强“是勉强，为什么？实实在在说不出来，没法子说这个境界，这个境界是真正不可思议，称它为“常寂光”都是勉强加上的。

　　“常寂光“什么意思？“常”，永恒不变，不生不灭。如果用惠能大师开悟的时候五句话来说，“常“就是不生不灭，“何其自性，本不生灭”，“不生不灭”这是“常”；“寂”是清净，“何其自性，本自清净”；“光”是般若，遍照法界，没有一样不在常寂光里头，它不是死的，它是活的；用现在的话说它是有机体，它是有机的。现在的科学逐渐把它证明了，证明什么？一切万物统统是有机的，也就是说它会看会听，懂得人的意思，一切众生起心动念它全知道，没有一样不知道。

　　前年美国有个科学家，修·蓝博士，这个人也很出名，他用意念替人治病，非常有效，他到我这来访问。我问他：你这个意念为人治病，根据什么道理？他告诉我根据的是“念力”，念力是人类的本能，念力的功能是无法估计的，它的能量太大了，跟现在量子力学家发现的，可以做旁证。我问他：你给人治病用什么方法？自己必须具备的就是清净心，这个心里面不能有杂念、不能有妄想，恶念要把它清除，扫干净；善念也不能有，善念、恶念都染污清净心，清净心里头没有善、恶，这正确的。然后病人只要提供四桩事情，第一个，这个病人的姓名，他的名字；第二，他出生年月日；第三，他现在居住的地方；第四个，病人的病历，他到医院检查，病历。他就要这四个材料治病，病人可以不要见面，远隔几千里都有效，他具备这个条件。方法就是每天做观想，治病的时候观想，他要想这个病人跟自己融成一体，自他是一体，观想成功之后看病历，是自己哪些地方有毛病，用自己的清净心，清净念头，把自己身上的病完全恢复正常。要连续一个月，就是三十次，每一次是一天半个小时，一个月之后，自己身上完全好了，对方的病夜也就没有了，都好了，自然好的。

　　他的口诀，四句话：第一个，“对不起”，对这个病、病毒讲，对不起什么？我没有把你照顾好，让你生病了，“请原谅”，然后“谢谢你”，“我爱你”，就这四句话。这半个小时当中观想，口里念着这个，心里想着，想着这些病毒的细胞，让它自然恢复正常，不再带这个病毒感染，真有效。

要隐瞒是隐瞒你自己，瞒不了天地万物

　　他告诉我们：千万不要以为你这个地方没有人，桌椅、板凳、墙壁、天花板、地板统统都会看会听，都懂得你的意思，你动个什么念头，它们全知道，你能瞒得了谁？比中国古人说“十目所视，十手所指”还要严格，我们这个周边不知道多少眼睛在看你，起心动念每一个微尘都知道。

　　所以，有没有天地鬼神？有。为什么？万物都有灵，都能看、都能听，都懂得我们起心动念，它都知道，这就是神、这就是灵，到处都是，你要隐瞒是瞒你自己，瞒不了天地万物。

　　所以真心是清净的，从来也没有染污过，叫“寂”。它的作用光明遍照，所以《要解》这里说得好，“从照而寂”，勉强给它起个名字叫“常寂光土”；“从寂而照”，勉强给它起个名字叫“清净法身”，“清净法身”就是“常寂光土”，“常寂光土”就是“清净法身”。

走净土这个门入华藏世界很容易

　　【解】故知身土不二，皆属强名，寂照同时，非思量境。

　　在实报庄严土，你就能够感知常寂光的存在，你不能证得，这是最高的境界；证得之后，你就能入微尘里面现身说法度众生，《华严经》上说的“芥子纳须弥”，一粒微尘里面，有十方诸佛刹土在那里讲经教学，普贤菩萨能去，那就证明是真的不是假的。修普贤行就是普贤菩萨，极乐世界只要你往生到那边，个个都是修普贤行。

　　所以净宗跟《华严》是一体，净宗入《华严》是捷径，是一条径路。用《华严经》是方法入华藏世界不容易，可以说凡夫无分。但是走净土这个门，入华藏世界很容易，到极乐世界也就到华藏世界，所以不难。难在真信，难在没有怀疑。真正不能怀疑，怀疑是我们大毛病，大错特错，让我们在这一生当中不能成就，亏吃大了。

　　“故知身土不二，皆属强名，寂照同时，非思量境”。这个里头有很深很深的道理，学佛的人不能不知道。我从光盘上看到海贤老和尚大彻大悟、明心见性，我怎么知道的？就是此地所讲的“寂照同时”，为什么？海贤老和尚的心在定中，别看他天天劳作，天天工作没有休息，他心是定的。身是动的，心是定的。“定”就是“寂”，“寂”就是我们经题上的“清净、平等”，这是真心，这是自性；它起的作用就是“觉”。“清净、平等、觉”，“觉”就是“照”，这个“觉”就是大彻大悟、明心见性。我估计老和尚到达这个境界，应该是三十到四十岁，他就得到了，得到之后，“无所不知，无所不能”。

　　为什么一生都做农夫，不出来讲经弘法？那是表法给我们看的。我们生长在这个时代，要想自己功夫成就，就像他那个方法绝对正确。

印光大师教导现在人道场要建小庙，人数不超过二十人

　　印光大师教导我们现在人，建道场要建小庙，茅蓬，不起眼的；住众，告诉我们不要超过二十个人，大家在一起念佛真修，将来个个都往生，这就是成就。

　　庙盖得太大了，非常庄严，人在那里享福，把修行忘掉了，还引起争夺财产。你个小破庙，送人人家不要的，你的心才定下来，才安。所以佛法修学有时节因缘。隋唐盛世可以盖大道场，今天不是。今天社会很多人不相信，说你迷信，小庙不惹事，规规矩矩。你看自己耕一点地，他这个小庙只有四个人住，有五亩地就可以养活一家，他们在乡下有几亩地，可以自给自足，老和尚年轻有体力，又肯干，又有慈悲心，再得佛力加持。他开荒，荒地没有主的，把它开出来之后，种粮食，种蔬菜，种水果，他一共开了一百多亩，一百多亩都是荒地开出来的，种这么多粮食干什么呢？有一般穷苦的人没吃的，他供给，他修布施波罗蜜，修持戒波罗蜜，修忍辱波罗蜜，修精进波罗蜜，修禅定波罗蜜，乃至于般若波罗蜜都在日常生活当中表现得淋漓尽致，太难得了！

　　你得会看！你在他生活当中看出苗头，看出大乘佛法活活泼泼，活学活用，他从来不讲，守住本分，老实的本分。不招摇，不生事，永远让大家瞧不起，你一生平安无事，这是在现前这个时代学佛、成佛，他这个方法第一好办法，跟印光大师教的完全相应。

　　……

极乐世界不需饮食、不需睡眠

　　【科】凡夫带业往生同居土，以亲闻佛训故，无退转故，寿命无量故。故必于此一生，圆断诸惑，圆净四土，故生同居，亦即生上三土，故曰圆生四土。

这一段讲的太好了，我节录时候全录了，一个字不少，我们一定要记住。我们今天是六道凡夫，怎么样到极乐世界？是带业往生，生同居土。好处在哪里？好处第一个，亲自听到阿弥陀佛为我们讲经说法，真的一切法里头都是“教学为先”，极乐世界不例外，极乐世界有这么殊胜、这么好！佛陀讲经没有休息，阿弥陀佛有大讲堂，大讲堂里头每一个往生的人都有座位。座位像莲花一样，都有自己的名字，不会有丝毫差错。

　　“佛以一音而说法，众生随类各得解”，我们到那里去了，听阿弥陀佛给我们说的，就是我们现在所讲的普通话，听得懂，不要翻译；他是个美国人，跟我坐在一起，他听的是美国话，跟我不一样，他也懂。各人说各人的话，每个人都有能力都听得懂。可是听佛讲经一定是自己的语言，讲什么经？你想听什么经，听到就是这部经，不可思议。所以到极乐世界成就快。

　　极乐世界的人不需要饮食。法性身跟这个身不一样，这个身是物质现象，一天要吃三餐饭补充能量；极乐世界能量是从自性生出来的，不需要外面补充，所以他不需要饮食。他也没有大小便溺，他也不需要睡眠。极乐世界是光明世界，他不需要太阳月亮、不需要灯火。每一个人身放光，所有物质现象都放光，居住的宫殿放光，树木花草放光，光明世界，他没有黑暗，所以他没有昼夜。昼、夜、年、月、日，东、南、西、北方在极乐世界都没有，所谓时间空间都没有了，完全是一片大光明藏。所以听佛讲经说法不退转，无退转故，每一天都在提升。每一天都在进步，进步得好快。让人看到感到不可思议。

　　我们在这个地方学佛，进进退退，实在讲进的太少，退得太多，很难成就。真正看清楚、看明白了，要下定决心：我要往生极乐世界，我不在这里住了。这是什么？真搞清楚了、搞明白了。

　　在这住干什么？在这里住的时间长，那就是阿弥陀佛叫你表法的。阿弥陀佛叫你表法，你的寿命不是自己的，佛给你的，佛会帮助你延长寿命；到表法功德圆满了，阿弥陀佛自然通知，你晓得哪一天几点几分往生，一点都不含糊。极乐世界寿命无量、无量法门，没有一样不通达。又何况只要见性，见性就通达了。一切法是自性变现的，自性是能现。能生，万法是所生、所现。只要证得自性，自性所生的一切法自然贯通，没有丝毫障碍。所以到极乐世界是快速成佛，