如果念佛止不住妄念，就用读经可以把妄念止住

摘自净空法师《观无量寿佛经》第28集

经上教我们做的照做、不许做的要禁止才有出离的希望

　　疏【今信顺二尊之意。】

       这两个字非常重要！一定要相信，一定要顺从。就像大师在前面跟我们说的，佛在“三经”里面，或者是包括祖师加进去的“五经”，“五经”都可以遵循。经上教我们做的，我们一定要照做；经上不许我们做的，我们一定要禁止，这一生才有出离的希望。

要做真佛弟子，否则就是冒充的佛弟子

       如果不能信顺，那就不是真正的佛弟子。不是真佛弟子，那说得不好听，就是冒充佛弟子，这个罪过就非常的严重。如果自己欺骗自己，又欺骗别人，这必堕三途！所以这里面事理、真相，我们都要把它搞清楚搞明白。

        一定要“信顺二尊”！这个“二尊”就是释迦牟尼佛跟阿弥陀佛，信顺他们的意思，信顺他们的教导。

如果念佛止不住妄念，就用读经可以把妄念止住

　　疏【不顾水火二河。】

       自己纵然有习气烦恼不要紧，如果烦恼习气没有了，那何必往生？！那你已经成佛了。所以念佛人烦恼习气常常现前，这是一个自然现象，不要害怕。要怎么样对付？烦恼习气现前，不要去理会它，把精神、意志集中在佛号上，这样就对了。

       如果念佛还止不住妄念，读经，读经可以把妄念止住。因为读经，一有妄念经就会念错。这句阿弥陀佛、阿弥陀佛念成习惯，一面念阿弥陀佛一面打妄想，但是读经，那妄想就比较容易控制住，这用这种方法。

用绕佛、拜佛对治“昏沈”

       如果昏沈，“昏沈”也是个烦恼，虽然没有妄想，精神提不起来，念念就打瞌睡，念念就累。这样的情形，真的累了就休息一下，不碍事，休息好了再念，这是一个方法。另外并不是没休息好，而是精神提不起来，我们可以换个方式，绕佛念，绕念；或者拜佛，拜佛身体动作就不至于打瞌睡，用这个方法来对治“昏沈”。宗旨决定不离开阿弥陀佛，念念心里有佛，这样就对了。

　　疏【念念无遗。】

　　那就符合大势至菩萨所说的“净念相继”。

　　疏【乘彼愿力之道。】

　　“彼”是指本师阿弥陀佛“四十八愿”，愿愿度众生成佛道。不但乘阿弥陀佛的愿力，也乘本师的愿力。本师的意愿就是希望我们念阿弥陀佛求生净土。不但是乘本师的愿力，同时也乘十方一切诸佛如来“愿力之道”。为什么？十方一切诸佛没有一尊佛不劝人念佛求生弥陀净土。所以“彼”这一个字里面的境界广大无边。

　　疏【舍命已后。得生彼国。与佛相见。庆喜何极也。】

       我们在这个世间寿命尽了的时候，一定往生极乐世界。

  “与佛相见。”这你第一个见到阿弥陀佛。然后在西方极乐世界，你有能力见到尽虚空遍法界一切诸佛如来，那这“庆喜”真正是“何极”了，这是比喻。

       我们把比喻跟比喻的说法都念过去了，再看下面这一段，下面这三行非常要紧。