事业成长、社会安定、国家富强、天下太平要不要？

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

长治久安、太平盛世从“礼”来的

　　请看《大经科注》第九百七十一页倒数第二行。

　　【科】壬二、约果报以重诲。

　　“重”，重复。一而三，三而四，不断的提醒我们、教导我们。

　　请看经文：

　　【经】共其怨家。更相杀伤。从小微起。成大困剧。

　　这段经文对我们今天在这个社会生活的人来说非常重要。

　　我们看念老的注解（在九百七十二页第一行）：

　　【解】《净影疏》曰，右四句乃从烧起恶。

　　“净影”是隋朝慧远法师，他跟我们初祖同名，初祖是在东晋年间出世的，跟鸠摩罗什大师同时代，庐山慧远大师，这是隋朝的。唐前是隋，隋的年代不久，唐代时间就久了，将近三百年。净影是寺庙，净影寺。对大师的尊重，不称他的名，不称他的号，称寺庙，净影大师。我们就知道是指隋朝的慧远，佛门里面也称为“小慧远”，说“小慧远”也指他。

　　像窥基大师，不称他的名，也不称他的号，他当年居住在长安时间长，在那里讲经说法，大家对他的尊敬就用寺庙名“慈恩寺”——慈恩大师，我们就晓得那是对窥基大师的。这些礼貌在过去人很讲求。它到底有什么好处？带来整个社会的安定秩序，所以“礼”重要！长治久安、太平盛世怎么来的？从“礼”来的。人人都守礼，人人都讲礼，这个社会自然就安定和谐，就不一样了。这是我们不能不知道的。

　　净影大师在《无量寿经疏》上对这四句话，他说这是“从烧起恶”。

发动战争没有不墮无间地狱的

　　【解】“更相杀伤”等，据“望西”意，是则烧，生杀生恶也。

　“烧”是什么意思？我们现在讲人不耐烦，情绪不稳定，在这个状况之下是非不辨、善恶不明。发脾气，发得太过分了，发脾气全身发热，所以叫“烧”。用这个字来形容，身上去摸它都是烫的，这是真的不是假的。我这一生遇到过，好在学佛学得早，二十六岁就闻佛法。这些道理、事实真相现在这个社会没人讲了。没人讲怎么办？没人讲就愈演愈烈，造成整个社会人民不安，性情烦躁，火气很大。用佛法讲：嗔恨心重，很容易发作，小小不如意就发脾气了，不能够原谅别人过失。

　　所以你发脾气，人家要不能接受，跟你一样，这斗争就起来了，斗争再提升就是战争。战争的时候完全失去理智，战争是你发脾气，你怨恨的这些人被杀掉了，可是无缘无故的人死多少，这个帐有没有算进去？没有，忘得一干二净。

　　每天看到的信息，这场战争里头死了多少人、多少将士、多少无辜的平民，新闻上报一点这些东西。不知道事实真相，事实真相是什么？事实真相，你在这造因。“杀盗淫妄酒”是佛门根本的“五戒”。

　　特别是在今天这个时代，一定要觉悟，决定要遵守，决定不能够破戒、犯戒。为什么？保全你的身心冷静。清净心生智慧，智慧能解决问题。发脾气、嗔恚不能解决问题，只是把罪业提升了。先是竞争，竞争提升到斗争，斗争提升到战争，多可怕！果报在哪里？果报在地狱。

　　发动战争没有不墮无间地狱的。这些年来我们亲身经历的“唐太宗附体”这桩事情，在历史上他是个好皇帝，爱国爱民，他知道宗教的价值高，每个宗教他都护持。伊斯兰教是唐代传到中国来的，他接受，还“敕建清真寺”，待遇跟佛法都是平等的；基督教传到中国，都是在他那个时代。

　　大公无私，死了以后到哪里去了，没有人去追究。照表面上来看，我们对唐太宗的评价，纵然不能成佛，至少也是天道，好皇上，替国家人民做不少好事，护持宗教功德尤其大，怎么会墮无间地狱？要不是他附体说出来的，我们不可能在这上想。为什么？杀人，原因就是杀人。怎么样杀人？战争。他的政权是靠武力获得的。战争当中，双方死的人多少，无辜平民遭这个劫难的有多少，这个罪一加上身上，麻烦可就大了。

事业成长、社会安定、国家富强、天下太平要不要？

　　他有大功德，大功德可惜，到这么多年才起作用。这个大功德就是他为后人编了一套书。这套书有什么用处？帮助每一个人“修身、齐家、治国、平天下”，这个书可不得了！他附体透了这个信息，来感恩。我们把这部书找到了，《群书治要》，他感谢，来告诉我：这部书可以救中国、可以救全世界，我相信。

　　“救中国”我知道，“救全世界”没想过，他一提我就明白了，这部书必须要把它翻成白话文，再从白话文翻成外国文字，希望全世界的人，都能够读到这部书，都能够接受中国传统文化的教诲。

　　“修身”，你这一生，身心健康，幸福快乐，你要不要？当然要。家庭幸福快乐，要不要？当然要。事业的成长、社会安定、国家富强、天下太平，要不要？要！谁给我们？我们的老祖宗给我们的，古圣先贤给我们的，统统在这部书里头，《群书治要》里头。这部书分量不多，唐太宗那个时候编的，五十卷，一卷大概一万字，也就五十万字。你把这五十万字书念熟了，明白了，依教奉行，前面所讲的利益你全得到了。为什么？你对于经上所讲的“五痛五烧”，完全明白了，你不会干这些傻事，你不会迷惑颠倒，认真修行。