一生决定不做背师叛道的事情，否则这个罪很重

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

佛法是真的“百千万劫难遭遇”，遇到要真信才能成就

　    请看《大经科注》第一零零五页第四行看起：

　　【科】庚二、彼见此

　　请看经文：

　　【经】彼见此土。亦复如是。悉睹娑婆世界释迦如来及比丘众。围绕说法。

　　前面释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界依正庄严，并且以佛的神力将西方极乐世界依报、正报让与众的大众（这个就是释迦牟尼佛讲经法会的大众），人人都看见了。这个六句经文是说极乐世界那边的阿弥陀佛法会的大众，个个也看到释迦牟尼佛这个法会讲《无量寿经》的法会，也是看得清清楚楚。两边互见，不是我们看一边，一边看不到。

　　我们今天看电视，电视画面我们看清楚了，电视不能把我们的画面显见其中，做不到。这些都是为我们作证，证明极乐世界真有，像什么样子？就像释迦牟尼佛所说的一模一样，好啊！

　　我们要真信，不能有丝毫怀疑，为什么？如来出现在世间讲经教学不容易遇到，像“开经偈”上说的“百千万劫难遭遇”。遇到有什么好处？遇到了能相信，愿意跟释迦牟尼佛学习，都能成就。各人根性不相同，成就也不一样。有人成佛了，上上根人；有人证得菩萨；有人证得阿罗汉；还有人没出轮回，但是生到天道、生到人道，六道里面善道。

　　西方极乐世界都看到了，释迦牟尼佛在娑婆世界示现的讲经的法会，极乐世界的大众看得清清楚楚，这种示现两土如来慈悲到极处，希望我们不要怀疑，真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛。

　　阿弥陀佛在极乐世界讲经教学没有中断过，那边的人无量寿；那边的环境没有白天晚上，我们这个地球有白天、有晚上，极乐世界没有，一片光明。换句话说，那个世界没有时间的概念，也没有空间的概念；我们这里有时空。实际上时空是假的不是真的，这个时空是妄想，今天科学家也发现了时空不是真的。极乐世界没有假的，只有真的（没有假的），真的一片光明，叫“大光明藏”。

　　我们看念老的《注解》：

　　【解】彼土圣众，皆见此界释尊于会众中说此《大乘无量寿庄严清净平等觉经》，《阿弥陀经》谓此法门为一切世间难信之法。

　　真的，一切世间说的是六道轮回，还包括十法界。十法界里面有佛法界、菩萨法界、声闻法界、缘觉法界，这是六道轮回之外的都是修行证果的大圣、小圣，他们也不相信，也很难。真能相信的，前面说过了，都是过去生中无量劫来曾经供养无量无边诸佛如来，这一生得人身、闻佛法，遇到这部经，就得到一切诸佛的加持，让你深信不疑，让你发真实愿求生极乐世界，必定在一生当中往生。这桩事情多难！

　　往生到极乐世界等于成佛了，你在极乐世界决定成佛，不成佛你不会离开，成佛了也不愿意离开，留在极乐世界帮助阿弥陀佛度化十方诸佛刹土里面的九界众生（九法界众生）。为什么？为报佛恩，为给还没有圆满信心的人做榜样，这在佛法叫“影响众”。让与会大众看到某某人已经明心见性、大彻大悟了，他都坐在这听《无量寿经》，那《无量寿经》还得了吗？！

　　做影响众，这都是帮助佛教化众生，让大众见到这个场面具足信心，不再怀疑。

一生决定不做背师叛道的事情，否则这个罪很重

　　我们再往下看：

　　【解】末法众生情执深重。

　　这两句话不难懂，为什么？我们同学当中大多数都有，都把这个世界当做是真的，情执深重就要受苦受难。

　　【解】于此最极圆顿一乘了义、究竟方便之妙法，不能信及，反生疑谤。

　　这些事我们见到了，见到太多了。为了这个本子——夏莲居老居士的会集本，多少人反对！海内海外对这部经生疑惑、毁谤，我们亲眼所见、亲耳所闻。在最严重的时候，我在台湾，有人告诉我，许许多多甚至于说还有高僧大德在内疑谤这个法门，说经不能会集。在那段时间当中确确实实有不少人退心了，听我讲这部经，听了别人的话，不听这个会集本了。来问我怎么办。

　　问我我怎么办？我说了一句话：全世界人都怀疑、都毁谤，我不能毁谤、不能怀疑。什么原因？这个经是老师传给我的，那我就真正有个罪名成立了，净空法师背师叛道，我就被打倒了。所以我跟大家说我不上这个当，我看得很清楚，我相信老师。我跟老师学教十年，讲经教学到今天五十八年，我怎么可以否定？！哪有这种道理？！

　　我相信老师，一生决定不做背师叛道的事情，这个罪很重。所以说再多的人你来跟我说，我如如不动，我还是念这部经，还是讲这部经，我自己心里有把握我将来到哪里去？往生极乐世界，永远脱离六道轮回、脱离十法界。这个机会希有难逢，我怎么肯放弃？！

　　所以也有不少同学看到我这样坚定的信心，他又回头了，跟我走一条路。好事！这样的事情，现在慢慢淡忘了，说的人少了。

发愿决定求生西方极乐世界的心就是大菩提心

　　下面念老跟我们说：

　　【解】是以本品礼佛见光，此世界中二万人，亲见极乐世界清净庄严，亲闻阿弥陀佛，今现在说法，为作证明；令生正信。

　　佛为什么要说这品经？这个意思全说到了，是为我们做证明，帮助我们“生正信”。我们真正“生起信心”，不再怀疑，就对了。

　　我们再往下看：

　　【解】欣乐愿生，发菩提心，一向专念，皆获四悉檀之益。

　　我们细心体会，你才能真正体会到，释迦如来、弥陀如来他们慈悲到极处，希望我们相信他的话，不要把机会错过，这个机会太难得了！得人身、闻佛法，都百千万劫难遭遇，遇到这个法门还得了吗？！这个法门里面，希望我们相信了，发愿求生，“乐愿生，发菩提心，一向专念，”方法就这么简单。

　　什么叫“发菩提心”？蕅益大师在《要解》里头讲得好，真信、真愿就是“发菩提心”。换句话说，我发愿决定求生西方极乐世界，这个心就是大菩提心。怎么去？一向专念，一个方向，西方极乐世界，专念这一句阿弥陀佛，或者是南无阿弥陀佛，决定得生。

　　生到极乐世界，都获得“四悉檀之益”。“四悉檀”在下面。

　　【解】今仰体圣心，傍自变量经，以证极乐妙有，免堕偏空。

　　是希望我们这一生依这个法门往生到极乐世界，一生成就。这是释迦、弥陀的心愿。黄念老也慈悲到极处，怕我们还不相信，怎么办？再傍引几部经，“以证极乐妙有，免堕偏空”。