现在中日关系好像很紧张，习主席有智慧对付

现在中日好像很紧张，会不会打仗？不会！

　　他没有安乐，竞争没有休止。竞争提升，斗争！小事情竞争，大的名利斗争，再提升就是战争。战争为什么？还是为了名利，还是为了满足贪欲。凯撒大帝要征服中国，贪心，罗马帝国不够大，还来并吞中国。日本人对中国发动战争，也是觉得他地方不够大，要占领中国，要统治中国。他看到了，满清可以统治中国270年，他也想统治，满清人有这个命，有德，他没有这个命，他没有德。

　　中国的人民，可以说是全世界最好的人民，听话，几千年来接受伦理道德的教育，都能够安分守已，所以满族入主中国，完全用中国的文化，中国人喜欢，这皇上好，比我们明朝皇帝更好，服了。日本人不然，到处奸淫戮杀，在南京大屠杀，一个月杀了四十五万人，日本人不能统治中国，就是这一个月造成的，为什么？中国人醒过来了，决定不能做亡国奴，把中国人觉悟起来了，誓死也要跟日本人拼到底。最后还是中国人多，日本人少，拼不过，如果日本人要像满清，顺治，康熙这些皇帝，真的，中国现在变成大日本了，不会反对。政策错误，不把中国人当做人，你就应该灭亡，你能把中国人看到跟日本人一样的平等对待，和睦相处，中国人喜欢，他真统治了。

　　往后用战争解决问题，到第二次世界大战，这就画了一个休止符了，止住了，往后不能用战争了。为什么？战争是同归于尽，大家一起死。战争没有胜负，就是核武战争。

　　现在中日好像很紧张，会不会打仗？不会！打不起来。为什么打不起来？中国不愿意打小战争，像第二次世界大战这个打法不打，如果要打就打核武战争。打核武战争就要认真考虑了，考虑什么？地球毁灭，大家一起死，都不想活了。

　　日本的首相，在中国东南这些小国家游说，希望结盟一起来对付中国。习主席有智慧，下令给二炮，二炮就是核武，一级备战，你们真的要想来的时候，每一个小国家送你两颗原子弹，马上就完了。你看，这个政策一出来，他们就解散了结盟，不敢再搞了。如果是钓鱼岛这么一个小岛，引发核武战争，全世界毁灭，我相信日本人不会做；美国人也不会做。这个不是小事，这是大事。这么个小岛，可以用谈判和平解决。真正想借题消灭中国，不是容易事情。消灭中国，你没有办法一次把中国核武全部消灭，你做不到。就是一次做到了，中国核武也能将整个地球爆炸掉。地球在太空当中消失了，这仗还能打吗？

　　所以从此以后，战争不是解决问题的方法了，决定要放弃。要坐下来好好谈谈。

二十一世纪是《群书治要》带给全世界安定和平的世纪

　　国际上这么多年来，中国崛起了，大家担心，怕的是中国人将来要报复，因为外国人这么多年欺负中国，怕中国报复，要结盟对付中国。这个想法错了！所谓“二十一世纪是中国人的世纪”，绝对不是中国的武力，不是中国政治，不是中国科学技术，也不是中国的经济，而是《群书治要》，是中国传统文化，唯有中国传统文化会带给全世界安定和平。大家都来学这部书，把这部书翻成各种不同国家的文字，一起来学习，天下太平。这是真的，不是假的。

　　这个事情不是我说的，我没这个智慧，我是听英国汤恩比博士说的。汤恩比博士在一九七0年代曾经讲过：“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说和大乘佛法。”所以《群书治要》这一出现，全世界人得救了。大家能够依照一部书，这是智慧。指导你怎样治国平天下。“平天下”，就是全球不同的国家、不同的族群，平等待遇，和睦相处，天下就太平。所以地球上可以出现和平盛世，这是人类的福。中国人能为全世界造福，所以每个宗教神圣都会保佑这个地区，这个地区的人不应该有灾难。

希望国家办个《群书治要》大学

　　当然我们自己要觉悟，我们自己要遵守，老祖宗东西好，可以救世界，可以救国家，可以救我们的家庭，可以救自己。我们今天看这个世界，就是把传统的教育疏忽了，才有这么多灾难、才受这么多苦。

　　如果我们大家一起都学都懂，我们的社会安定，我们的人民幸福，现在这个迹象出现了。我听说潮州，广东潮州谢总，办传统文化讲座，他跟政府关系很好，所以有两个书记支持他，什么人接受传统文化？全是官员。这两个县，有一千多位官员去接受，他学习的时间只有七天，七天就把人完全转变了，真了不起。他来告诉我，他说法师，你在汤池做了个实验“人是很好教的”，我们现在看到了，真好教。只要你肯教他，一个星期良心就发现了，不好意思再做坏事了，真正他能回归到毛主席所说的，全心全意为人民服务了，太难得了！我问他，你请的哪些人？没有人。没有人怎么教？用光盘。过去国内办这些传统讲座的，这些老师，像胡小林老师，陈大惠老师，蔡礼旭老师，这些人光盘都很多，用他们的光盘来上课，做到这么好的成绩。

在国家电视台播出传统文化教育三个月到半年，天下太平，国家大治

　　如果国家要是把这个事情搞清楚、搞明白了，这些光盘，在国家广播电台里面，每一天播上四个小时、八个小时，我相信中国的社会，三个月到半年，天下太平，国家大治。这些政府官员七天就改变了，良心就发现了，所以中国要回头、要大治，是很简单的事情。这些老师他们的东西，国家可以认真去审查，自己好好的看几遍，觉得好就播，哪个地方不妥当删掉，用这些东西来教育。不需要人，人没有分身之术，用这个东西在国家广播电台，三个月就见效了，见大效果，让你感到非常惊讶，半年中国天下太平。为什么？每个人良心都发现了，都肯定老祖宗的智慧、老祖宗的理念、老祖宗的方法。我看到欢喜，中国这一带头，全世界响应。

　　要办学，办什么？《群书治要》，不要搞别的。《群书治要》能救国家，能救世界。办个《群书治要》大学，专门研究《群书治要》所依据的六十七种典籍。其中有几种失传了，大概现在能够有的，只有六十四五种，每一种里面成立一个学科，一个小组，有个三个、五个人来专攻，十年之后他们就是活的《群书治要》，不难办。“儒、释、道”三家都能够复兴起来，只要有学生专攻。

　　但是认识选择是要费时间，道理，我是很年轻的时候就知道，可是还是什么？放不下。我放不下不是名闻利养，名闻利养早放下了；放不下大乘经论，各个宗派典籍我都想学。现在年岁大了，不行了，不放“心”不能往生。我八十五岁放下了，一心一意，专一就一部经，夏莲居老居士会集的《无量寿经》，我就依一部；就依一句阿弥陀佛，决定这一生求生净土。除这个之外，我今天读的这段经文，我完全接受了，我完全照办了，我统统放下了，不再搞别的了。

　　马来西亚的汉学院、斯里兰卡的龙喜大学，建成之后我什么名义也不要，包括给我顾问我也不要，什么都不要。我说我去当教授，我教一门课，《大乘无量寿经》。这个课程要多长时间？跟我现在讲经的时间一样，一千二百个小时，算学分六百个学分，我就来教这门课，时间是一年。我的教学法，学一门不能够学第二门，一门毕业了可以学另外一门；这一门没有毕业，不能学第二门。那我这一门的时间是一年，一年毕业了，你再学别的，可以。如果你十年专攻这一门，你就是这一门的专家学者，世界一流。这是中国古老的教学理念。“一门深入，长时熏修”教学的方法，是“读书千遍，其义自见。”着重在“自见”。“自见”是什么？开悟了。大彻大悟，明心见性了。这叫“自见”。

　　我们晚年了，做一个榜样、做个模范。我对这个事情真着急，别的不着急，第一着急的是往生极乐世界；第二着急的是，把中国教学的理念跟方法传下去。这世界上没有的，我必须要做出榜样给大家看，大家才会相信，所以我急着要找学生。我不想多，只想找四个人，跟我一年，一年毕业。完全用古老的理念跟方法，试试看，一年效果怎么样。效果真成功了，我们再扩大，我们希望将来能够影响龙喜大学跟马六甲的汉学院。

　　走的这个路子是“戒、定、慧”，因戒得定，因定开慧，这是求智慧，不是求知识。

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印光法师文钞选读

复何槐生居士书

　　接手书，知居士有向上志。然未知法门所以，及与时机。纵曾读光文钞，亦未究光所说之意旨也。夫修行用功，原为了生死耳。倘用功而生死不能了，犹不肯依能了者而为之。岂非担麻弃金，自贻^①其咎乎。参禅纵能大彻大悟，如五祖戒，草堂青，真如喆，断崖义^②，尚不能了。而再一受生，反致迷失，较前为远不能及，况吾侪^③乎。某某和尚，虽于禅门知所向方，犹未打破禅之区域。故不能令阁下息心念佛。意谓一悟即便无生死可了，亦无涅槃可证耳。不知纵悟到无生死可了，无涅槃可证地位。依旧仍在生死中不能出，在涅槃中不能证。末世众生，仗自力断惑证真，了生脱死者，甚难甚难。况汝既看此一念落在何处，当时时专一看此念之落处。除此之外，皆不理会，直如怨家相寻，不肯一瞬失照，令彼走脱。必欲直下捉得，令其丧身失命而后已。而说出此念来时，种种境界，遂将看落处全体丢开，而以现出之境界为心得。不知此种境界，虽由静定而发，实为参禅之障。何以故。以忘却穷究此念落处，而以幻境为得故。且此境界，夹杂炼丹家之境界。阁下殆^④先曾用过彼之工夫，今由静定而发现耳。倘以为得，后来尚有着魔发狂之虑在。阁下不知全体抛却，尚企常久。以不能得，为之椎心^⑤警呵^⑥，岂非认贼为子，令守家业乎。金刚经云，凡所有相，皆是虚妄。心经云，照见五蕴皆空，度一切苦厄。阁下此相，为是相耶，非相耶。为是五蕴耶，非五蕴耶。若是相，是五蕴，皆在所弃，何得宝贵。若非相，非五蕴，则能看之念尚不可得，此种境相，从何而出。古云，学道之人不识真，皆因从前认识神。无量劫来生死本，痴人认作本来人。正阁下贴切之对症妙药也。禅岂可妄以己意参乎。当此一念起时，直须看其落处。不在此处着力，则差之毫厘，失之千里。而犹以为得，岂不大可哀哉。虽然，光非禅客，绝不以禅学教人。此不过以阁下不识其境，为邪正是非，不禁稍为辩析。倘阁下欲高竖禅帜，以大彻大悟为事，当更参禅宗大老。如曰吾于即生决定要了生死，请将参禅之念，抛向东洋大海外。依净土法门，生信发愿，念佛求生西方，则仗佛慈力，决定可以满其所愿。倘不依净土法门，所有修持，皆成人天福报，及未来得度之因缘而已。欲了生死，断难梦见。欲知禅净之所以然，非博览禅净诸书不可。即能博览，倘无择法智眼，亦成望洋兴叹，渺不知其归着。是宜专阅净土著述。然净土著述甚多，未入门人，犹难得其纲要。求其引人入胜，将禅净界限，佛力自力，分析明白，了无疑滞。语言显浅，意义平实，为研古德著述之初步向导者，其印光文钞乎。祈息心研究，当自知之。（选自《增广印光法师文钞》卷二　书二）

注解:

　　①贻（yí）：遗留；赠给。

　　②五祖戒，草堂青，真如喆（zhé），断崖义：此四位均宋朝禅宗高僧，末未成就，继续轮回。

　　③侪（chái）：等辈。

　　④殆（dài）：大概；几乎。

　　⑤椎心（chuí xīn）：椎心，捶击胸口，形容极度悲痛的样子。

　　⑥警呵（jǐng hē）：警卫；呵护。