学佛要依教奉行，阳奉阴违者不得受用

　　【而时，世尊而说颂曰。】

　　用偈颂佛告诉我们。

　　下面第二段，“昔修佛慧福慧闻经”，这里头分成两段，第一段，“福慧始闻”。

　　这个经没有福报，没有智慧听不到。听到也是白听了，听完之后不会再去想它，若无其事，这样的人很多很多，那么这都是福慧不足。

　　第一首偈：

　　【若不往昔修福慧，于此正法不能闻，以曾供养诸如来，则能欢喜信此事。】

　　念老注解“首四句，正明本品之品名，‘福慧始闻’”。品题跟这个完全相应。

　　“亦即经中，‘当有众生植诸善本，以曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，摄取受持’”。这经中所说的。“植种善本”就是“植诸善本”，“即是往昔修福慧”。如果没有过去世，多生多劫善根、福德、因缘，那就是第二句所讲的“于此正法不能闻”。听了也是耳边风，就是印象不深。印象不深，我们的习气很重，这个经听到耳朵里头敌不过习气，被习气完全遮盖住了，所以提起来，这话我听过，只是听过而已，什么意思没去想过。当然，每听一遍，在你阿赖耶识里头就多熏一遍，要熏多少遍你才成就、相信呢？要熏无量遍，绝对不是少时间的。

　　中国古人所说的“读书千遍，其意自见”，这话是真的。不断重复一千遍，印象就不一样了，才能够引起注意。所以这部经要念多少遍？一般标准的数量是三千遍。我见到有个同修，他念了六千遍才能背诵，真的把这部经背下来了。五六十岁的年龄，用了四、五年的时间，把它念了六千遍，不能说没有恒心，不能说他没有毅力。但是经是能背了，意思不懂，听经他没有听三千遍，所以习气毛病改不掉。而且不好的习气非常坚固，依旧还造业，很可惜。像这样的人能把《无量寿经》念六千遍，也不是简单的事情。这就是什么呢？真诚心、恭敬心没有。如果有真诚、恭敬，不必去求解经意，念熟了之后，这经意自然会起来，为什么？智慧现前。一心专念，心清净了，得定；定能够发慧，道理在此地。

　　那么六千遍，念得是很熟了，我们相信他六千遍里面都有杂念在里头，这不是清净心、不是真诚恭敬心，真诚恭敬心决定得利益。他什么毛病呢？傲慢心很重、嫉妒心很重、好强好胜的心重，这没办法，改不掉，样样都是要做第一，都是把别人压下去。这个毛病应该也是无始劫以来熏习成的，所以改不掉，对他学佛造成严重障碍。这个人还在，能不能往生呢？我们在旁边侧面旁观，他不能往生。什么原因？他不肯认错，他不懂忏悔，不能改过自新，面子问题，错了也不承认。真正忏悔改过，有救啊！经文上这些话我们要记住，这非常非常重要。

　　其中“植诸善本”就是“往昔修福慧”，这是过去无量劫来生生世世懂得修福、懂得修慧。修福心量要大，量大福大；修慧，心地要清静，要平等。清净心、平等心生智慧。

　　【若非宿修，则于此正法不能闻矣。】

　　那么这个法称为难信之法。为什么难信？原因就在此地，贪嗔痴慢疑、自私自利、名闻利养没有彻底放下， 这是一切原因的根本原因。为什么这是根本原因？因为全是假的，你以假当真，自私自利，根本就没有我。经上说得很好，“大梵天王、摩羯首罗天王比不上一个须陀洹。凭什么？须陀洹身见破了、边见破了，所以称他为圣人。“圣”就是真正明白人。大梵天王、摩羯首罗天王福慧也是了不起，但是身见没破、边见没破。边见没破，会跟人事物对立，这个是妄心辨事，不是真心。真心没有对立，真心里头无我，所以没有自私。我们要用这些经中的标准，时时刻刻自己反省才会有进步。反省发现自己有这过失，改！是改了，但是事情发生又犯了，这是什么原因呢？习气太重了。虽然下了决心去改，到时候还是会犯，明知故犯。你就知习气的力量多大，外面诱惑是力量多大。这两个力量一配合，我们自己就完了，不知不觉就随顺了。这个随顺是随顺烦恼，是随顺轮回，甚至随顺恶道，非常可怕！

　　布施恩惠，将来子孙孝子多；舍财救济一切众生，将来子孙还债的多

　　“‘以曾供养诸如来’，即前之‘以曾供养无量诸佛’”。无量诸佛在哪里？就在眼前，你不知道供养。“一切众生本来的佛”，这不无量诸佛在眼前吗？！可是自己怎么样呢？觉得修得不错了。看到一切众生，“不行，他不如我”；看到蚊虫蚂蚁，“那是畜生”，有意无意还伤害它。这哪里是供养？！如果晓得“一切众生本来是佛”，修供养无量诸佛这桩事情一点都不难。用什么供养？用真诚心、孝顺心、恭敬心供养。圆满的供养，不在供养的物品，不在供养的形式，是你的一念的真诚的孝敬，那是真供养。

　　佛法真明白之后，晓得它不难。你认为难，就难；你认为不难，它真不难。所以只怕你没遇到，遇到不明了。不明了，是你对它的恭敬心不够，这个东西真的，印光大师的话千真万确，“一分诚敬得一分利益；二分诚敬得二分利益”，诚敬心不足。诚敬心不足也有原因，为什么呢？我们对父母诚敬心不足，对什么人还有足够的诚敬心？没有了，父母是第一个。所以人只要不孝，一切都完了。讲孝这些东西是口头的，不是真的，心里头没有。心里头有，形式上就有；形式上有，心里没有，心里没有是真没有，形式上是骗人的，那不是真的。父母哪有不爱儿女的！但是现在不爱儿女的父母很多，这个原因很复杂，受社会整体价值观的影响是重要的因素。现在社会不重视孝顺父母，所以社会上没有人讲了，你也看不到一个真正孝子，到哪里去学？天生的孝顺，慢慢长大，在这个社会里去陶冶，逐渐逐渐那个孝就没有了，一天比一天淡薄、一年比一年淡薄，大概长到二十岁之后就没有了；现在速度很快，可能十几岁就没有了。所以他懂事了，懂事什么？说孝顺是骗人的。这才是当前社会混乱的第一个因素，发现了也没办法。这个价值观如何能扭转过来？转不过来了。现在我们常常听说，儿子问父母要钱，不给钱就把他给杀掉。时有所闻。这个事情在因果上讲得通。因果上讲的父子的关系，是四种缘，这佛门讲的，报恩、抱怨、讨债、还债。如果这小孩是报仇来的，过去你把他杀了，这下他到你家来，他来干什么？就来杀你的，他来报仇的。所以因果上讲得通，他是来讨债的。

　　今天的社会，几个人做人能够对一切众生布施恩惠？布施恩惠，将来子子孙孙里头孝子多，他来报恩的；几个人能够舍财救济一切众生？那将来还债的多，不是讨债的。说来说去，责任还是要自己负。修蓝博士说得很好，每个人对自己一生的机遇、一生的造作，要负百分之百的责任，决定不能怨天尤人。怨天尤人罪过很重，通通是自作自受，只是一般人看不到。

　　真正明白佛法后有一个使命感：要续佛慧命

　　【如是之人，广种善根，复因如来威力加被，故则能欢喜信此事。】

　　我们对这些经文，感触很深。我们这么多年的修学，从怀疑到相信；从相信逐渐逐渐到深信；从解浅意逐渐看到意义的深广，我们相信这都是诸佛如来加持，我们有这个愿心。真正明白佛法之后，一个使命感：这么好的东西，不能让它在我这一代消失，我要把它发扬光大，我要把它传下去。这是一个使命感。这个使命感的根源就是“孝养父母、奉事师长”，我这么做对得起父母、对得起老师。老师当年教我，为我开特别班，一分钱学费也没收，热心教导我，为什么？为我们有这一点点孝敬的心。这点孝敬的心就能承担这个使命，发扬光大，利益现代众生，传给后世。利益未来众生，除这个之外没事了。这个承传首先自己得受用，才知道它真好，它不是假；自己不得受用，对它打问号，这里有怀疑。那自己得受用，就一定是依教奉行，才得受用；阳奉阴违不得受用。阳奉阴违增长无明、增益烦恼，到最后守不住的时候就崩溃了。所以能够欢喜信这桩事情。