读经、讲经、念佛的人多的地方，就是福地

摘自净空法师《净土大经科注》第607集 2014年1月31日讲于香港

引起五欲六尘的贪念，这是魔的道场，不是佛的道场

　　我们还有这种诱惑，就远离，这是最聪明的人，决定不干！今天我是年岁大了，也没有这个福报，我如果要是今年四五十岁的话，我会干，我建一个道场，建什么样子？用蒙古包建。建一个大殿在当中，供佛的、讲经教学用的；居住的地方、寮房全是蒙古包。蒙古包是帐篷，那个什么？不会起贪心。一个蒙古包大概只可以用一般是三年；保养得好的话，可以用个五年，很便宜，五年可以换一个新的。一定要我们对此地五欲六尘的这些贪恋要断掉。引起五欲六尘的贪念，这是魔的道场，不是佛的道场。魔就喜欢你再搞六道轮回；佛是希望你脱离六道轮回，不一样！所以这个地方说明，无量的诸菩萨都想求极乐世界、净土法门，对与这个尊重听闻、不生违背，就是依教奉行。把这个里头的理参透，方法都能落实到日常生活当中，这就好！

　　【科】丙四、菩萨难得欲闻以劝。

　　【经】多有菩萨。欲闻此经而不能得。

　　这句话真的，一点不假！也是无量无边无数的菩萨想听这种经，他不知道！怎么想？能有一个快的方法让我赶快成佛多好！不知道这方法是什么方法。

　　我初学佛，刚刚接触方老师给我上《佛经哲学》这个课程，他老人家给我讲一部《哲学概论》，最后一个单元就是《佛经哲学》，我听了真欢喜！

学佛最快契入境界的方法是“看得破、放得下”

　　没有多久，大概两个月的期限，两个月之后我有缘认识章嘉大师，这是一个专门学佛的佛学专家；老师是研究哲学的，佛学是他的附带里头的一门。佛法既然这么好，我能够遇到一个专家，很难得！我们第一次跟章嘉大师见面，我第一个问题就是向他老人家请教，我说我现在知道佛法是高等哲学，是大智慧、大学问，我向大师请教：佛门里头有没有什么方法能让我们很快契入境界？我就问这个。这个问的是什么？还想很快进去。章嘉大师听到我的问题，看着我，我也看着他。他看着我，我不知道什么意思；我看着他，我等他开示。看了半个多钟点，一句话没有；半个钟点之后，说了一个字“有”。我在等了半个小时了，等到一个“有”，很高兴，马上就振奋起来了，他又不说话了。又等了七、八分钟，他才说六个字，“看得破，放得下”。

　　这种教学法在现在行不通，现在提出问题，半个小时不答，人跑掉了；我还算不错，还有耐心等。十几年之后我才明白了，我们年轻心烦气躁，心烦气躁教他，没用处，耳边风。必须等待，把那个浮躁统统安定下来，他才说话。他是等我把浮躁放下，当时不晓得，可是我很有耐心，我很用心在等。那么他说个“有”，我们心一动、一振作，浮躁就现前了，再过七、八分钟又定下来了，告诉你。我一生遇到这样的老师，用这个方法教我。我听了好像是懂了，实际上没懂，因为他对初学的，对佛法一窍不通。这个方法是什么？就是“止观”。要用“止观”来跟我讲，讲几个小时我也听不清楚。你看他用善巧方便，把“止观”用六个字“看得破，放得下”，“看得破”是“观”；“放得下”是“止”，容易懂。

　　我接着就向他老人家请教：从哪里落实？我怎么样下手？教给我布施。怎么布施？布施什么意思？他给我讲三种布施：财布施，法布施，无畏布施。我们第一次见面第一堂课。布施就是放下；放下，你才能生智慧，你就能看破。布施帮助你看破，看破之后再帮助你放下，从初发心到如来地，就是这两个相辅相成。这大师头一天教给我的，他举比喻，譬如上楼梯，他的房子是两层楼，你不放下下面一层，你就不能到上头一层，一定要放下才能够往上去。等觉菩萨，这是以后，放下最后一品“生相无明”的习气，他才能到妙觉，才能够真正回归到常寂光；他要不肯放下，常寂光永远没份。

　　第一天我离开，大师送我到门口，告诉我：我今天教你六个字，你好好的去学六年。我真听话、真干！自己那些爱好的东西，以前不肯布施、很吝啬；现在要学布施，喜欢的东西，人家喜欢，我可以送给他，在从前是办不到的。他告诉我越施越多。那个时候讲财布施，我们刚到台湾，是个小公务员，收入非常有限，仅仅够自结，还过个非常节省的生活，哪有钱布施？大师告诉我：一毛钱有没有？一毛可以！一块钱行不行？一块钱还勉强。他告诉我一定要有布施的心；布施的事随份随力，遇到有缘，就要修布施。所以那个时候星期假日常常到寺庙去，寺庙有法会、放生，人家那个本子捐钱，一毛、两毛也行，多少不拘，我们就开始学布施了；还有印经的，大家集资去印经的，这两桩事情我做得最多，但是布施的钱顶多一两块钱，他们接受。真的以后越施越多，现在居然能布施一个大学。

　　强蒂玛法师在斯里兰卡建龙喜佛教大学，全部预算多少钱？他告诉我二千五百万美元。我全数给他了，还有多的。我布施六十三年了，越施越多，钱从哪里来的？不知道！我怎么会有这么多钱？不晓得！因为他要建学校了，我到银行看看还有多少钱，没有想到真够他的，自己完全不知道。我自己以为大概银行里头有个三千万港币，没想到，我自己都呆了：怎么会有这么多？为什么？佛菩萨加持，佛送来的，给他建大学的，几个月就解决了。

　　所以我现在非常有信心！下面一个大学是宗教大学。钱从哪里来的？十方来的。早年台湾支援得最多；现在全世界的，全世界是以大陆支援最多。有不少企业家常年听经，明白了、觉悟了，赚的这些钱多做好事。而且最欢喜的是什么？越施越多！他真肯布施。

　　佛教大学为全世界佛教培训弘护人才；宗教大学为团结全世界宗教。我们在倡导宗教回归教育，教互相学习，世界宗教是一家，希望宗教徒都能够联手，化解社会一切冲突，带动社会走向永续的和谐，这对于人类贡献就大了！这桩事情，这十几年越做反应越好，看这个事有希望、能做得成功，真正的好事！

不为自己，名闻利养全不要，我教《无量寿经》这一门功课

　　我们不为自己，大学建好了，他们要我做校长，我说不行，我不干这个事情，快九十岁了，还搞这个事情，没这个道理！我说：谁做校长最合适？请总统兼校长。我写信给总统，我说我什么顾问、什么名义统统不要，我与这个根本不相干；学校要给我建宿舍，我不会来住，我说一个晚上我都不会来住，不为自己，名闻利养全不要。我说：我可能会在你学校当一名教授，我教什么？我教《无量寿经》，我就教这一门功课。这部经要多少个学分？我们现在标准的时间是一千二百个小时，二个小时是一个学分，六百个学分，一年教完，我说我只教一年。马来西亚汉学院我教一年，这个龙喜大学我也教一年，我就退休了，不搞这个了，念佛求往生。

　　过去这十几年，我在国际上建立的这些关系，希望年轻的法师来继承，这条路已经铺好了，希望大家走。真正团结宗教、团结族群、化解冲突，世界和平有指望，这个会起很大作用。

　　当然我希望国内跟台湾，都能有真正在汉学上做功夫的人，在台湾极乐寺可以提供学习的场所。这个建立的时候我就想到，这个道场没有经忏佛事、没有法会，是学校。现在有一个大讲堂，可以容纳一千多人；有一个教室可以容三百人；还有容纳五六十人的教室，好像有五、六间。这个地方应当可以培训五十个人，在这个地方学习，场地够用了。有五十个人就不得了！中国传统文化真的能兴起来。每一个人专攻一样，学哪些东西？儒家，唐太宗选择的六十五门功课，我们就学这些。这六十五门功课就是《群书治要》的来源，《群书治要》是从这六十五种选出来的，每一个人学一样。

　　 ……

读经、讲经的人多、念佛的人多之地，就是福地

　　我看到这个本子非常欢喜！我跟他那么多年，他的东西我看得懂，所以我在国外用他的眉注讲过十遍。在美国遇到黄念祖老居士，老居士把他这个注解送给我。他带到美国的注解，是刚刚完成，还是未定本，油印印的，不是排版的。我带回台湾，排版印了一万套，一万本精装这么厚一本，一万本。那是他的注解第一次出版的。后面他加了很多、修改了一些。所以看我原来印的本子，就统统看出来了、就明了了。在那个时候我就很想讲，我看到真欢喜！我在台中听老师讲《无量寿经》，听过一遍，是康僧铠的本子，不是这个本子。这个本子他只讲过一遍，应该有人反对，所以他就没有再讲了。我想讲，他告诉我，他说：这个本子有争议，你现在不能讲，你的声望、地位抗不了那些老和尚，别找麻烦！那一年正好是韩馆长五十岁生日，她印了三千本。我们本来想给她祝寿的，结果李老师不答应，那以后我们改讲《楞严经》，这个本子也就结缘了。老师往生了，我到美国，住在加州，我把这个本子带到美国给大家看，每个人看到欢喜，要求我讲。我说在美国没问题、没障碍，所以在台湾印了一万本眉注的本子，这个本子现在流通很广。以后台中莲社把它印成红色的，就更清楚了、更庄严了。

　　我们第一遍，我记得我第一遍好像是在温哥华讲的；第二遍在洛杉矶讲的；回到台湾之后讲过两遍。李老师过世，应该是十年以后讲过两遍。老一代的法师很多都已经走了，年轻的法师不会反对。台湾如果很多人到处讲这个经，我告诉大家一个信息——台湾不会有灾难！讲解这个经的地方有三宝加持、有龙天护法。我们现在讲，无论在哪个地方，我接着讲这部经，接着讲下去，这个有卫星、有网络，对全世界的，不能够化解全世界的灾难，我们有理由相信，能够把全世界的灾难减轻，多少也能够减个几成，这是一定的。读的人多、讲的人多、念佛的人多，这就是福地。

一切经教不能度的众生，遇到《无量寿经》经统统得度

　　【解】本品文，初明说法得利。中段明不闻退转，并劝为他演说。末段受菩提记。

　　你看，最后授记，给谁授记？给大众授记，给讲经法师授记，给读诵、受持的人授记。我们看下面的小科：

　　【科】丙五、受持不退无疑以劝 分三 丁一、闻法得利 分四 戊一、宿善得佛加威。

“受持”就是慈舟老法师的“法师不退”，“得记”就是无疑，没有疑惑就得如来的授记。请看经文：

　　【经】若于来世。乃至正法灭时。当有众生。植诸善本。已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故。能得如是广大法门。

　　这一部经是广大法门，为什么？一切经教不能度的众生，遇到这部经统统得度。没有比这个更殊胜的，没有比这个更稳当的，没有比这个更快速的，这些好处我们都要记住。我为什么要选这部经？为什么把一切经教统统放下？而且非常小心、非常谨慎？搞了六十多年，从方老师那个地方听到佛法，到今年六十三年。我一出家就开始讲经、教佛学院，五十六年，一生细心、谨慎，没有把握的事情不干。

　　……

在这个时代能闻，闻了能信、能修、能往生，这是末法时代的正法

　　【解】但其中必仍有过去生中广修功德，当前供佛念佛之人。故云“植诸善本，已曾供养无量诸佛”。

　　这就说现代，我们把它看作现前这个时代。在这个时代能闻，闻了能信、能修、能往生，这是末法时代的正法，往生就是证果。除这个法门之外，难了！一般讲一定是明心见性、见性成佛，是以这个标准。现在修行得禅定的越来越少了，开悟的没听说一个，连虚云老和尚都是得定、没开悟。他老人家往生兜率天、亲近弥勒菩萨，这是可靠的，在他《年谱》里面可以看到。在生前他入定到过兜率天，弥勒菩萨叫他下来：你还有任务，现在还不是来的时候。所以一百二十岁往生兜率天。