世尊当年在世没有禅堂、没有念佛堂，只有讲堂

摘自净空法师《十善业道经》第126集

佛历三〇二八年正月廿二日、西历2001年2月14日 20年月日 讲于 新加坡

而一切法门里面，念佛法门最殊胜，我们把那个“我”换成“佛”，这一生就决定成就。不要念“我”，念“佛”，所以叫“念佛法门”。这个法门广义来讲，诸佛菩萨所说的无量法门没有一门不是念佛法门，这个意思在《华严经》“五十三参”。善财童子第一位善知识德云比丘；《八十华严》的德云比丘，《四十华严》叫吉祥云比丘。“吉祥”跟“德”是一个意思，翻译人用的名词不一样，是一个人，“吉祥”就是“德”，“德云”就是“吉祥云”，他跟我们在经上讲了廿一种念佛法门。“廿一”，密宗表法是圆满的意思。所以说，没有一个法门不是念佛法门。

而念阿弥陀佛求生西方净土，只是在一切念佛法门里面一个特别的念佛法门，这是世尊为我们选择的，帮助我们在这一生当中圆满成就。这个道理很深，但是并不难懂。

我们经典读得很多，印象也相当深刻，佛常讲“一切法从心想生”我们为什么不想佛？为什么不念佛？为什么还有其他的妄想、分别、执着？我们错就错在这里。佛教导我们要“看破”。

所谓“看破”，就是对于宇宙人生的真相通达明了，这叫“看破”。“看破”之后，你才能“放下”。

“放下”什么？放下一切妄想、分别、执着。我们的心恢复到真心，宗门讲的“明心见性”的境界现前了，“见性”就是佛。

由此可知：我们最大的麻烦、最大的障碍、最大的敌人不是外头，是自己的妄想、分别、执着。外面没有可怕的，这个东西才真正可怕，我们的正念不能现前，都是被这些东西扰乱、妨害。

什么人这一生当中肯定成就，有不可思议的成就？我们从古人经验当中体会得，二六时中除了一句“阿弥陀佛”，决定没有一个杂念，这个人成功了。对我们现前这个境界来说，除“阿弥陀佛”这一念，其余的全是妄念！所以祖师的念佛堂只有一句佛号，念佛堂里头不讲经，绝没有掺杂，真正是“一门深入、长时熏修”，他成功了。这个道场是世间第一道场，就是一句佛号。

我们也看到许许多多念佛堂，有一些老和尚非常慈悲，他也懂得建念佛堂成就大众，为什么做不到“一心称念”？念佛堂里面不但是清众，连里面的执事，甚至于堂主，都还夹杂妄想、分别、执着，这个念佛堂不能成功，原因在此地。

所以念佛堂不是普通人能够进去的，普通人进去是结缘，方便结缘，不是真正用功。真正用功，宗门里面的道场叫“选佛场”，净宗的念佛堂是“成佛堂”，到那儿就成佛了。你仔细看看，那些进去的人像不像佛？从这些地方，我们才体会得这种道场的殊胜、道场的庄严、道场的本质。既然不具足这个条件，还有妄想、分别、执着，怎么办？不能不求教了。

世尊当年在世为什么四十九年讲经说法？为什么不开个念佛堂让大家成就多省事、开个禅堂让大家参究？世尊当年在世没有禅堂，也没有念佛堂，只有讲堂。讲堂是帮助你“看破”，“看破”之后你自然就“放下”了，你自己就会用功，都用不着教了，所以这是着重在教学。

我们的烦恼习气无量劫带来的，我们很想断断不了，这就说明相当不容易断，这样才在教下下功夫。教下下功夫也要懂得方法，不懂方法你这一生功夫也就白费，你不能契入。