利益自己伤害众生是不善；伤害自己利益众生是大善

摘自净空法师讲《2014净土大经科注》第319集

佛历三〇四三年二月初五日、西历2016年3月13日 讲于 澳大利亚

利益自己伤害众生是不善；伤害自己利益众生是大善

【解】第三，“随己修行诸善功德”。

这第一句总说，“随”是随顺、随从。随谁？随自己，就是随我们日常生活，随着我们所遇到的因缘。

要修行，“行”是行为，起心动念是意业的行为，言语造作是“口、身”的行为。

行为再多，不外乎这三大类——“身、口、意这三业”行为。行为有了错误，把它修正过来叫“修行”，这个意思要懂得、要很清楚。

什么叫“修行”？把错误的念头，不善的念头，修正过来是“修行”。言语有过失也要修正；我们身体的造作，是身业的行为。如果有错误，也要把它修正过来，这叫修行。

下面举几个例子告诉我们，决定不止这几句，三业行为太多了，说不尽，从几个例子我们就能想到，断一切恶、修一切善，就是“诸善功德”。“功”是它的作用，“德”是它的果报。善有善果，恶有恶报；善恶果报，丝毫不爽。例子太多了。

我们细心冷静、思惟、观察、反省，看看我们自己起心动念，在日常生活当中起什么心、动什么念头，这是善恶业造作的起端。行善作恶从哪里起来的？念头。

一念善，什么是善？利益自己是善，利益众生是善。利益自己、伤害众生，这不善；伤害自己、利益众生，是大善。都在起心动念言语造作之中，不能不谨慎。

下面念老举了几个例子：

【解】谓诸善功德中，随己堪能，勉力以赴也。

勉励自己努力要把这个事情做好，我们人这一生得人身、遇到佛法、遇到大乘。什么是大善？什么是真善？古人有两句话说，“为往圣继绝学，为万世开太平”，这是善中之善，大善里面的善。

“往圣”，“往”是过去，“圣”是圣贤。过去世世代代的大圣大贤，他们所修之法、所弘之法、所传之法，我们遇到了，遇到怎么样？要把这些大法继承过来，我们认真努力好好地学，学成之后弘法利生，还要传给下一代，后继有人，佛法不会在我们手上中断。我们从老师那里接过来，“学而时习之”，一生得受用。这个受用，方东美老师告诉我——人生最高的享受，得到没有？得到了，真得到了。一定要把佛法落实，你才能得到，把佛法变成我们生活，起心动念一切造作的行为。

不孝父母成不了佛，不孝父母你也没办法学佛

佛教我们“净业三福”，这是根本的开示，我们一定要遵守。

“净业三福”有三条。

第一条“孝养父母”，我们做到了没有？对父母有没有尽孝道？佛教弟子第一句话，第一句话是根之根。不孝父母成不了佛，不孝父母你也没办法学佛，为什么？佛是孝子，佛做到了圆满的大孝，我们没有尽孝那怎么行？！

佛无论是在生活当中、工作中、待人接物之处，外面的环境不论是顺境逆境、善缘恶缘，都是用真诚心来接待。我们有没有做到没有一句话是欺骗众生的？你要真能做到，你就能体会到人生最高的享受；你不能体会到，是你对于佛的经教没有入门。入门，就懂得了；契入，深深的契入，那你就享受到了，你跟佛菩萨同样的享受，你跟孔子、颜回同样的享受。这个享受是什么？幸福快乐。

幸福快乐与地位没有关系，与财富没有关系，无论从事哪个行业，都没有关系，男女老少也没有关系，只要你能懂得、能体会到，体会到之后，用在日常生活当中。我就用上了、就享受到了，一个人幸福圆满快乐，表现在外面一团欢喜，常生欢喜心，法喜充满。

《论语》第一句话，孔子说的“学而时习之，不亦说乎”，“说”就是快乐，“说”就是幸福，“说”就是圆满。

方老师所说的“人生最高的享受”，他得到了。他从哪里得到的？释迦牟尼佛教给我们的“净业三福”，他全做到了，智慧开了，福报现前了，被大家尊称为“三界至尊”，谓之“世尊”，称赞到极处了。世间最尊贵的，最值得人尊重的，这老师。

现在的社会出问题是教育的原因

第二句，“奉事师长”。第一句是教“孝”；第二句是“敬”，恭敬，对老师要恭敬。老师是传道的人、是承传圣教的人，不是普通人，他在教学，他在日常生活当中、日常生活表法，把他所学的全做到了，做榜样给我们看，叫“身行言教”，他所说的都做到了。所以，我们对于“道”、对于“教”要尊重，因为尊重“教”，尊重“教学”，所以对老师就特别尊重。

现在社会出问题了，问题出在哪里？总而言之一句话，就是教育。教育出在哪里？老师不知道身行言教；学生不知道尊重老师。学生不尊重老师，老师是孔子，老师是释迦牟尼佛，也教不好你。为什么？你听不进去，你没有把老师的话放在心上。所以老师没法子教你，问题出在这里。有好老师，老师不能教了。