正确的学佛方法——学佛五步

 

特别提醒：当今学佛人，有百分之五十学偏、百分之三十学邪！

---

 

一、佛教的核心非经忏法会、放生慈善，佛教乃“佛陀教育”

 

阿弥陀佛！

尊敬的各位佛友：大家好！

开门见山地说：佛教不是宗教，更不是迷信；佛教是教化众生“诸恶莫作，众善奉行”的，所以，佛教乃“佛陀教育”也！

我们的本师释迦牟尼佛一生干的什么事？释迦牟尼成佛之后，用四十九年的时间只做一件事——讲经教学，教化众生“诸恶莫作，众善奉行”，这才是真正的“佛事”。

现在寺院道场把经忏法会当作所谓的“做佛事”，严格意义上说，是“作魔事”。因为这些经忏法会歪曲了释迦牟尼佛真正的“佛事”，把佛法的核心——“佛陀教育”，忽略了，颠倒了，这不是释迦牟尼佛的佛教，是某些人打着佛教的旗号变相的追求自己的名闻利养。

释迦佛一生没有搞过经忏法会、没有搞过抽签算卦、没有搞过慈善放生、没有用神通度众生，讲经教学才是释迦牟尼佛做的“佛事”，讲经教学才是真正的“佛陀教育”。

净空法师讲：“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。”

释迦牟尼佛的教学是有层次（阶段）的：

第一个层次（阶段）——转恶为善；

第二个层次（阶段）——转迷为悟；

第三个层次（阶段）——转凡成圣。

各位学佛的、不学佛的朋友，请您看清了，这才是佛陀教育的核心与宗旨。

释迦佛示现开悟三十岁，“大彻大悟，明心见性”，开悟之后，三十岁开始教学——讲经说法，讲经三百余会、说法四十九年，整整教了四十九年。这是释迦牟尼佛一生干的事，七十九岁过世的。

佛没有道场，他真的是办学，这用现在的话说，他办小学、中学、大学、研究所。

释迦佛的教学分为五个时期，也就是常说的“五时说法”。

第一时——华严时。释迦牟尼佛在菩提树下得道以后，在定中讲出了《华严经》。只有阿罗汉以上境界的人才能入定听佛讲经，普通人是无法听到的。

第二时——阿含时。释迦佛用十二年讲小乘的《阿含》。《阿含经》是小学，给学生奠定基础。这十二年着重世间的教育——-伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育，这个“圣贤教育”也可以把它说作“宗教教育”。

第三时——方等时。佛讲经十二年之后，接着讲“方等”八年，这好比是中学，给进入大学做准备，大学的预科。

第四时——般若时。佛讲八年“方等”之后办大学，用二十二年讲“般若”，这才是佛办学、教学所希望的目标。

第五时——涅槃时。佛最后八年讲《法华》、《涅槃》等，是研究所，把大学毕业的学生再向上提升，提到佛的境界。所以经典里头有所谓“成佛的法华；开慧的楞严”。《法华》、《楞严》如果没有前面那些基础课程，成不了佛、开不了慧。

 

二、佛教非迷信，佛教乃“佛陀教育”

 

1）现代大多数人根本不了解佛教的教义，且没弄明白佛教真正含义，就妄下结论说“佛教是迷信”、“佛教是唯心主义”。

净空法师的老师——著名哲学家方东美先生说：“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家；佛经哲学是全世界哲学的最高峰；学佛是人生最高的享受。”

现代量子力学家已经研究证明：世界上根本没有“物质”存在，物质现象从波动里产生的。科学家用了四百年的时间研究，才在近代发现了“物质”的真实现象，而释迦牟尼佛在三千年前就已经讲得清楚、讲得明白了。

哲学家、科学家对佛法的研究证明得出的结论，我们还敢说“佛教是迷信”、还敢贬低“佛教是唯心主义”吗？

2）当今寺院出家人，对佛教的核心、任务及出家的目的鲜有明白的。

3）大部分信众几乎都认为，信佛就是到寺院烧香、磕头求保佑、求神通感应、抽签算卦、往所谓的功德箱里捐款等。

还有一部分信众为了自己或家人能升官、发财、升迁、升学等，给佛菩萨许愿（谈条件），如果满愿（兑现）了，就给佛菩萨捐多少钱、物等。这些人的观念都错了！

只有少数出家、在家佛弟子才知道佛是“学”的，不是搞迷信的，更不是研究的。

3）有一些寺院道场及在家信众，经常举办、参加经忏法会、放生慈善、明码标价立超度牌位等，以为这就是信佛，其实这不是真信佛！

严格地说，烧香、磕头、读经、念佛、求神通感应、抽签算卦、放生、慈善捐助、经忏法会等内容，不是佛教的主旨，更不是佛教的核心。

我们可以查查《大藏经》，释迦牟尼佛“八相成道”之后没有建道场，三衣一钵，日中一食、树下一宿，讲经教学教化众生，“转恶为善，转迷为悟，转凡成圣”是释迦佛唯一的工作；相反地，把经忏法会、慈善放生这些内容做得多了，就成了佛门的流弊了，严重障碍佛教的正法——“佛陀教育”的复兴和推广。

佛门的戒律是不允许抽签算卦、神通感应的，因为“佛不以神通度众生”，佛主要是讲经教化众生断恶向善，这样才能改变众生的命运，这是改造命运的唯一方法。

佛在《阿难问事佛吉凶经》里明确讲到“外道”，学佛人如果相信占卜、抽签、算卦、风水等外道行为，佛菩萨不加持，护法神不护持。

现在的寺院道场没有讲经说法的，而是用经忏法会、神通感应、抽签算卦、慈善放生、明码标价立牌位的方式拉信徒；偶有讲经说法者，讲的是自己的法，不是释迦牟尼佛的实相的法。这就是当今佛教衰萎的主要原因。

可以毫不夸张地说：当今学佛人百分之五十学偏、百分之三十学邪！

我们学佛人扪心自问：我学佛学偏、学邪了吗？我是不是没学到真正的佛法了？我有没有被这些名目繁多的佛门流弊污染了？

佛教的主旨与核心——“佛陀教育”。佛教既然是教育，就不单单是“信”，重要的是“学”，所以是“学佛”。学佛才能改变自己的命运；经忏法会、抽签算卦、神通感应不是真正的学佛，所以改变不了自己的命运。

真学佛人多了，才是真正意义上的“佛陀教育”；真学佛人多了，才能复兴佛教的核心——“佛陀教育”。

要想把当前佛门的流弊摒弃掉，唯有恢复讲经教学，才能实现“佛陀教育”。

要复兴“佛陀教育”，必须有一大批真发大菩提心的学佛人解行相应，才能扭转当前佛门的衰势局面。所以，正信的佛法的复兴与推广，任重而道远！

 

三、学佛的意义、目的：提高人生质量，帮助社会和谐安定

 

生活中经常遇到这样的问题：

“为什么要学佛？”

“学佛怎样入门？”

“我只要不做亏心事，我干嘛要学佛？！”

严格地说，佛法是“出世间法”，佛法的戒律比“世间法”的法律要严格得多！

比如“世间法”对宰杀一般的动物、堕胎是不犯法的，法律规定的珍稀动物被宰杀、杀人才是犯法的。

而佛教的戒律是严格杀生的，包括宰杀所有动物、农药杀虫以及堕胎等，都是犯杀戒的，所以佛教严禁杀生。

杀生的果报是短寿，这是真理。无论你是否学佛，只要犯了杀戒，就是做了“亏心事”，就有恶果、恶报。

可是很多不学佛的人已经做了很多亏心事却浑然不知，还为自己辩解说“我只要不做亏心事，信不信佛无所谓”，这就是不学佛人的迷惑。所以，人人学佛是很必要的！

首先说明，佛法的核心，不是经忏法会、抽签算卦、神通感应、放生捐款；佛法的核心是“佛陀教育”——教化众生转恶为善、转迷为悟，转凡成圣。

学佛，不是烧香、磕头、往功德箱捐款求保佑；学佛是学佛经，并依教奉行断恶向善，为社会大众做好榜样。

（一）第一，先学做世间的好人、善人是改善人生质量的前提。

我们人类几乎每一个人，都想拥有健康的身体、快乐的心情、丰硕的财富和辉煌的事业，唯有接受真正的“佛陀教育”，才能帮助我们实现这些目标，让我们的人生幸福、快乐美满！

我不止一次听初学佛的人说：“活了几十年，学佛之后才知道自己这几十年活的真糊涂，真是白活了几十年；要是早闻到佛法，也不至于做了这么多坏事而不知道，也不至于浑浑噩噩这么多年！”这就是《了凡四训》里有两句经典之语——“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”。

净空老法师讲，“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”。

 我们能接受“至善圆满”的教育，我们的人生定会获得至善圆满的果报。从哪里做起？俗话说“万丈高楼平地起”，学佛从平地扎根、从打基础学和做，先学做世间（社会）的好人、善人，这是改善人生质量的开端。

人生质量改善了，工作、生活、子女、财富、健康等等一切的一切不如意，都能改好。说这话，可不是写广告词，更不能打妄语，这是真正的大实话。做到这些话，前提是先从孔子的“仁、义、礼、智、信”的理念落实《弟子规》，从道家的《太上感应篇》、从佛经里的《十善业道经》和《沙弥律仪》，在这四部经典里扎根并汲取改造命运的营养液，才能实现我们的理想、达到我们目标。

（二）“法”，分“世间法”和“出世间法”。

“世间法”是帮助我们做世间好人、善人，也就是做君子。

“出世间法”就是佛法，是帮助我们做“出世间的圣贤”。

学做“出世间的圣贤”，从君子提升到做贤人、圣人，是提升我们做人的境界。达到贤人、圣人的层次，心中的快乐常常表现在你的脸上，这种快乐不是获得了多少财富、多高的地位等外部刺激得到的，而是无欲、利他的菩提心恢复了“真心”、“自性”的快乐，这就是佛教里所说的“法喜充满”；而且会不由自主只为众生想，不为自己想，没有一点点自私自利的念头和行为，想、做一切事情，都是只为众生，不为自己，这就是最高尚的品质——“无我”。

习主席说“我将无我，不负人民”，这是多么高的境界啊！

学佛能得到什么好处？入佛门怎样学佛才是正确的学佛道路？这是很多人的疑问和困惑。

   现代是高度竞争的社会，商场竞争、人才竞争、学业竞争、官场竞争，而且人的吃喝拉撒都竞争，都是在为个人的名闻利养竞争。孟子对梁惠王说：“上下交征利，而国危矣”。这样的竞争环境，致使相当一部分的人罹患焦虑症、抑郁症和精神病（二〇一七年四月的资料说，中国仅焦虑症患者就有三千万人）；现在社会人身体的亚健康状况很普遍。这些情况的出现，都是当前社会竞争的压力造成的。

当前社会人的各种压力，“竞争”只是一个缘，最重要的还是当今人类的生活、工作的精神层面，已经突破了道德底线，在行为上造了很多、很大的罪业所感召来的果报。从大的报应来说，自然灾害频繁；从个人的报应来说，身体不健康，家庭不和睦，工作不顺利，事事不如意。

所以，学佛，从佛经入手学佛，而且依教奉行，能改造自己的人生质量，对社会和谐、世界和平有很大的帮助作用。

今天罕有讲经说法的高僧大德，信众无法获得真正的佛法常识、不了解佛法的真正含义，人云亦云，随波逐流学佛学错了、学偏了，这不但浪费了时间，更严重的是此生不能成就，继续在六道里打滚造业。

净空法师的第一个老师——方东美教授说：“两百年之前，寺院庵堂都是学校，出家人确实有道德、有学问，我们能向他请教；现在出家人不学了，那你要学佛经哲学，只有到经典里去学。”

真学佛首先是改变自身状态开始的；真学佛，身体会健康、工作会顺利、生活会如意。

请你留意一下身边的学佛人，不要看他（她）说的佛法知识是一套一套的，写成的分享像论文一样长篇大论的，好像什么都懂，你观察这些学佛人的身体、气色、工作状况、家庭环境等。如果是身体健康结实、脸色阳光灿烂、工作如意顺利、家庭和睦美满，恭喜你！你学佛的道理是正确的，这是真学佛的效果。

如果学佛人的健康状况差；气色病怏怏；工作不如意、家庭不和睦等，这样的学佛没有得到佛法的真实利益，这是自己学佛有问题，赶快回头反省找原因。

 “佛”，只是“信”还不行，还得“学”。学佛人真正力行佛的教诲才是“学佛”，否则是搞“佛学”。

真学佛，你的人生充满智慧、阳光和快乐；搞“佛学”，得不到佛法的真实利益，也改变不了你的命运！

现在很多人说起佛法一套一套的，但是，看这个人的行持，没有做到佛说的，就是没有“依教奉行”，所以，不是真正的佛弟子；就是你皈依了，佛也不承认你。

所以，“学佛”，就是按照佛怎么说，我们就怎么做，佛已经为我们做了最好的榜样；而且又把日常修行方法说出来，这就是佛经，我们要跟着佛说的经典去学。

进入佛门了，怎么才能学佛？把“学佛入门”、“学佛扎根”、“学佛深入”栏目里课程学明白、做到了，才能有做佛弟子的资格了。

很多人觉得现代人都是“向钱看”，自私自利的人太多了。实话告诉大家，我们只要潜心听净空法师讲经，肯定能做到先利他后利己！能做到的人，不会占便宜，但自然而然也不会吃亏。如果遇到吃亏的事情，就坦然接受，因为佛法讲“因果”，该是你的财富名利，跑不了；不是你的财富名利却强行去争来，会莫名其妙地遭遇各种横祸而流走。这些佛法的真理，随着我们学习的深入，会有感觉和体悟的。

净空老法师讲，依教奉行的学佛人，快的三个月、慢的三年，就能契入学佛的境界；契入学佛的境界，就能改变自己的命运。

当我们契入了学佛的境界，会不由自主地时时刻刻用“自性”散发的智慧随缘（随缘而不攀缘）安排你的生活、工作和事业；也就是说，依教奉行、断恶向善是真学佛，真学佛的人无论从事哪一个行业，都能帮助你生活质量的提高、家庭和睦美满、事业蒸蒸日上。

 

四、“儒、释、道”是三足鼎立支撑整个中国文化

 

当今社会，物欲横流，人们不择手段追求金钱、物质的享受，已没有了道德观念的约束和廉耻之心，致使道德底线一次次跌破；君不君、臣不臣、父不父、子不子，乾坤颠倒，招感的自然灾害频发。虽然各种法律、法规出台，换来的是杀鸡取卵的治理效果，多少人对此忧心忡忡、摇头叹气，对这个社会感到无奈而束手无策。

中国是有五千年文明历史的国家，我们的文化也是一个多元文化丰富的国家，如春秋战国时期的“百家争鸣”，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。但流传较广、影响较大、较为著名的有几十家。归纳而言只有十家被发展成学派，即：儒家，道家，墨家，法家，名家，杂家，农家，纵横家，阴阳家，小说家。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将“小说家”去掉，称为“九流”。俗称的“十家九流”就是出自这里。

“三教九流”：“三教”是儒教、道教和佛教（释教）；“九流”就是“十家九流”的“九流”。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期世界上的古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成“诸子百家争鸣”的繁荣局面。但至汉武帝时，根据董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的“儒家思想”成为正统，中国文化两千余年一直都是接受儒家文化的教化。

这两千多年当中，中国历史上出现了几次巅峰时期，这几次巅峰时期中国的文化和经济也处于全世界先进地位，如汉朝的“文景之治”；唐朝李世民推广《群书治要》，出现了“贞观之治”；清朝入主中原完全接纳“儒、释、道”三家文化，以“儒”治国，以“佛”教化人民，以“道”祭祀天地和祖先，“儒、释、道”三家的教化使清朝出现了“康乾盛世”，且规模和成就超过唐朝的“贞观之治”。

而 “儒、释、道”形成中国传统文化的“三足之鼎”，在两千多年的历史长河中熠熠生辉；我们的历史、我们的先辈就是在“儒、释、道”的滋养中绵延生息的。所以，我们中华文明是世界四大文明中唯一一个保留到现在的国家，这证明中华文化有博大精深的魅力和作用。

我们从本世纪初接触佛法，就有净空老法师大力提倡传统文化的教育。净空老法师是现代第一个提倡《弟子规》教育的人。

十年前曾洋洋自得地说：“当我努力学习传统文化、学佛五年之后，回头看社会人士对传统文化的态度还处在萌芽状态，我庆幸赶了个早集。”现在说这个话，还不过时。

十年过去了，在当今中国强力反腐、倡导节约，这就是与中华老祖宗的理念相辅相成啊！我们已经看到传统文化复兴的希望之光。

作为一个中华儿女，在这个难得的机遇里如何扮演好一个中国公民的角色？这就是发心、发大菩提心复兴和承传中华文化，我们有责任、有使命、有紧迫感为传统文化的复兴尽力。

我们中国人，重要的是先发心学好老祖宗留下的宝贝经典，做到“学为人师，行为世范”，带动一个家庭、带动周围的人、带动一个团队、带动一个社区学习，这样滚雪球的学习效果，何愁社会不安定？！何愁中国不强大？！我们把中国文化推广到全世界，何愁世界不和平？！

 

五、当前大多数学佛人走弯路和迷茫

 

这几年我们通过佛陀教育网站在弘法中遇到的问题作了总结：

（一）很多想学佛的人不知道如何学佛。

（二）有的人已经进入佛门很多年，但不知道如何学佛、从哪里下手学佛，所以一直没有得到学佛的法喜和利益；

（三）最可悲的是，有相当一部分的学佛人，已经学偏、学歪、学邪了，且自己浑然不知。

五年前，我们根据佛陀教育网站这几年弘法的观察以及来信、留言情况分析现代的学佛人：

只有10％——20％学佛人不偏、不邪、不歪；

但是，这10％——20％当中，真正依教奉行的学佛人，1％都不到，顶多有1‰的比例；

佛说“末法时代，净土成就”，可想而知，在这1‰的比例里，真正学净土宗的比例就更少了。

二〇一七年十月初，与一师兄交流学佛体会，我们一直同意这样的结论：

当今有97％的学佛人没学到正法；全中国的学佛人当中，能契入学佛境界的学佛人，不超过一千人。这97％的所谓的“学佛人”，学到的不是真正的佛法，是地地道道的迷信。

而当今的寺院道场组织的经忏法会、明码标价的立牌位、点灯、烧高香、求发财、求升官、求升学、放生、捐款、许愿、还愿等名目繁多敛财手段忽悠信众，这是学佛吗？这是佛法吗？不是的！这是禆贩如来，是严重的犯戒行为，果报是阿鼻地狱。

也许有一部分学佛人看到这些比例数字觉得是危言耸听。那请你留意自己身边的学佛人的情况，再拿着经典对照一下，你就会觉得这个数字不是虚的，是真实的。这就是“学佛的多，成就的少”的原因。

 

六、学佛成就两个重要条件

 

学佛要有成就，有两个重要条件：一是有真正的善知识指导，二是有好同参在一块交流分享。这两个条件，对学佛者来说是缺一不可的；学佛人不具备这两个条件，很难学到位、很难有成就，有可能白忙活一生。

当今时代，整个宗教界普遍存在的问题，就是缺乏讲经人才，佛教界亦如是。当今全世界佛教界，真正把佛经讲明白的人，唯有净空老法师、黄念祖老教授，没有之一。

所以，我们学佛十几年，就一门深入听净空老法师、黄念祖老教授讲经。跟着这些高僧、高士学佛，我们没有学偏、没有学歪、没有学邪，我们的强项与实力——有分辨能力，末法时代的邪师说法忽悠、欺骗不了我们，这就是我们最大的成就。

而当今寺院，鲜有讲经说法的出家人；既是有少数出家人讲经的，但是讲的是自己的经，不是释迦佛的经，这就误导很多信众闻不到真正的佛法，很多信众以至于学偏、学歪甚至学邪了而浑然不知。

现在几乎所有的信众都没有分辨能力，跟错了法师、护错了法师，这样学佛肯定是不能有效果的。所以，选择真正的善知识是学佛重要的环节。

当然，学佛有好老师、好同学，这是福和慧具足，也是往世修来的好缘分，此生才遇到真正的善知识、好同参。结缘、结善缘、结法缘，真的很重要！

学佛共修、学佛讨论、分享学佛体会，也是学佛中的重要环节，这是我们“佛陀教育网”各位师兄学佛的共同感受。

学佛共修，重要的是在一块共修的同参道友能从学佛经入手、有正知正见，讨论、分享的学佛体会，自利利他，能帮助提升学佛的境界；无论在哪里共修，一定要有正知正见的真学佛人，大家才能受益和提升，这个是很重要的条件。

净空老法师曾经讲到：“最胜的‘缘’是什么？遇到真正的善知识，把这个经典给我们讲解分析得很清楚、很明白，我们全搞清楚了，这个‘缘’胜。若非真正善知识，虽然给我们讲解介绍，含糊笼统，我们对于教义不能够透彻明了，甚至于半信半疑，甚至于相信了，他是里头不清楚，总是像隔一层的样子，这就是‘缘’比较差，‘缘’不殊胜。所以第一个是要遇善知识。第二，要有好的同参道友，在修持过程当中，互相的警策、互相的勉励，这个非常重要。第三个就是有清净道场，没有人来障碍，没有人来打闲岔，这都是属于‘缘’。这三个‘缘’要具足，大概这个人一生当中决定得生。‘缘’从哪里来？实在讲要靠佛菩萨帮忙。我们果然发真诚之心，佛菩萨会照顾。这个也是真的，绝对不是假的。你真心去做、真正发心，就有佛菩萨、就有护法神在那里帮助你。”（摘自净空法讲《金刚经》第65集）

把《金刚经》这一集的这一段话摘录分享给义工们，几位义工留言：“我们遇到了真正的善知识——净空老法师；我们也遇到了真正的同参道友——我们这一群义工团队的同参道友们；就剩下道场了，希望将来我们建一个共修的道场。”

看到师兄们的留言，我保持沉默，因为我没有能力建实体道场；再者，建一个道场需要不菲的资金，还有很繁琐的管理和大量的人财物，我们不具备这个实力。其实我们现在网络共修，网络就是我们共修的道场。

我们的共修系统与其他人的想法不一样，我们不是为了拉信徒，只是为了让志同道合的佛友在一块共修，提升学佛效果。所以，注册我们的“共修系统”，要点击“同意”我们的六个条件才能注册，注册后才能共修、分享和交流。

我们相信，佛菩萨一定会加持有正知正见、志同道合的同修在一起共修，把自己的体会分享给大家；同时，我们也会把网站有代表性的来信、答复在同修系统里分享。这才是真正的“学佛”，这才是真正的“佛陀教育”。

 

 七、“一门深入”和“师承”是学佛成就的关键

 

进入佛门修学，怎么才能成就？当然，“依教奉行”是必须做到的。学佛，还有一个关键的前提——“师承”。

净空老法师讲经中多次强调“师承”的重要性；同时还教导我们：“一门深入，长时熏修”是学佛成就的关键。

我们佛陀教育网站几位义工这几年的学佛体会是：“一门深入，长时熏修”受益很多，与“广学多闻”的学佛人相比，我们少走了很多弯路。所以，我们希望与有缘的真正发心的学佛同修在一块共修。

初学佛者，没接触那么多的道场、没接触那么多的学佛人，还不会被学佛的流弊污染，是学佛的一张白纸，这样的学佛同修在一块共修，很容易指导，很容易提升境界。

但是，末法时代佛法已衰败至极。特别是近二百年，在整个佛教界，讲经说法的人少了，研习经教的人少了，有正知正见的人少了，讲经说法的大德高僧更是凤毛麟角，这是我们不得不知道、不得不冷静思考的情况。

学佛共修，对学佛有一个清醒的认识，坚定学佛“一门深入，长时熏修”的信心，发真心学，获真实利益，不枉此生来世间溜达遇到 了殊胜的佛法这个缘分。

忽然想到一个词——“僵化”。仔细思索做出总结，学佛只注重形式，没有实质，就是僵化；且马鸣菩萨《大乘起信论》说，“学佛、听经不执着言说相、不执着名字相、不执着心缘相”，今日学人几多不着相的？是不是僵化？如此学佛，只能学到佛法的皮毛，学不到佛法的内涵——智慧，就得不到佛法的真实利益。

 

  八、千万别把“神通”当佛法，因为魔也有“神通”

 

大多数初入佛门的学佛人，对佛教的“神通”特别感兴趣，觉得很神秘、很玄乎、很好奇，其实一点都不神秘。

现在有人能看见鬼、神，能观香预知什么，这不稀奇，因为人死后都有“五通”（天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通），活人被鬼附体后能说出人不知道的事情，这就是“鬼话”，这就是常常说的“鬼话连篇”。

“鬼话”不一定完全可靠，因为还有坏鬼附体说出的话就更危险了，你还敢相信“鬼话”吗？鬼、神没有“漏尽通”。

经常找所谓的观香人预测未来，这是与鬼神打交道，但鬼、神没有“漏尽通”。

而且鬼神阴气太重，人经常与“鬼话连篇”的人打交道是不好的，如果体质弱，会招致邪气、鬼神附体等，就麻烦了。这些事情都听说过。所以，学佛一定要学圣贤的经典，千万不要碰所谓的观香的、神通的“活鬼”。

佛菩萨、阿罗汉有不但有“五通”，还有“漏尽通”，六种“神通”具足。所以，具备了“漏尽通”，才是最究竟、最靠谱的“神通”。

很多寺院道场或者一些出家、在家佛弟子，用神通、感应满足信众的好奇心来拉拢信徒。

只要是靠神通、感应进入佛门的，大多数学佛都学偏了，甚至学邪了，这不得不引起学佛人的警惕。

佛法的真正实质不是神通，也不是感应，“学佛”就是“学佛陀的教诲，力行佛陀的教诲”，就能转变自己的命运，这是学佛的最初目标；学佛的最终目标，是了生脱死、证菩提之果。

也许很多人对“往生净土”没有感觉，或者有模糊的感觉，那就从改变命运开始学佛。试想，成佛是最难、最大的事情，佛都能成，何况求发财、求健康、求家庭和睦等区区的人生小事？！

黄念祖老教授说：“妖魔鬼怪也都有神通；想靠神通来弘佛教，这根本就错了！那么有的人说：我必须先修出神通，我靠神通来弘佛教，这根本就错了，这个思想本身就不是想弘法，他就是想败法！！很多人都有这个思想。有人说我必须要有神通我才能去弘法。极端的错误！不许的！！”

关于“神通”，黄念祖老教授有详细的阐述，请在佛陀教育网搜索《黄念祖老教授谈“外道妖通”与“佛法神通”》，能提高大家的辨别能力。

 

九、现代学佛的次第（阶段）——“学佛五步”

 

【学佛第一步：学佛入门——必须先了解佛教的基本常识】

根据我们这几年跟着净空老法师讲经学佛的体会和总结，学佛有如下的次第：

“什么是佛”、“什么是皈依”、“学佛有什么好处”、“供佛像”、“供灯”、“供果”、“烧香”等等这些都是佛教基本术语和常识，这些知识都在佛陀教育网的“学佛入门”里，把《正确的学佛方法》、《走出学佛的误区》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《认识佛教》、《三皈五戒的意义及仪式》、《净宗五个科目》等课程学好，你对佛法就有了基本的了解了，不会再迷信地去学佛。

 

【学佛第二步：扎根】

佛说：“不先学小乘后学大乘，非佛弟子。”

净空法师讲，“小乘”是人天法、世间法。世间法最重要讲的“净业三福”第一条：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。

学佛，无论是学净土法门的，或者是学其他法门的，“净业三福”是必须要学、要做的。

佛在《观无量寿佛经》里说“净业三福”，是“三世诸佛，往生正因”。尤其是“净业三福”第一条是世间法，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”是“根中之根”，所以佛弟子必须先学小乘。

净空法师讲：“唐朝中叶，中国这些祖师大德不依小乘（小乘有两个宗派：“成实宗”，“俱舍宗”）学了，怎么办？用‘儒’跟‘道’代替小乘，很好!‘儒’、‘道’是中国本土的小乘，我们学习起来非常方便。效果怎么样？我们看这一千三百年，这一千三百年当中大乘八个宗，世世代代都有祖师大德出现，证明可以代替，可以用‘儒’跟‘道’代替，直接学大乘。那么这个事实告诉我们，这个做法没错。可是到今天问题来了，全学的是大乘，小乘不学了，‘儒’跟‘道’不学了，这就脱节了。所以大乘在这一百年当中，人才跟过去相比相差太远了。我们知道人是教得好的，为什么这个时代人才少，那个时代人才多？教的，教的很如法了。现在虽有人教，把戒律疏忽掉了,没有戒，就没有佛了，只有佛的经教；用现代话说，只有佛的知识，没有佛的实质，佛当然就衰了。那要想佛法兴，怎么办呢？用佛的戒律行不行？不行了，戒律丢的太久了，没人讲了，没人懂了；换句话说，必须从‘儒’、‘道’里面建立。我们精挑细选，少到不能再少了，儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》，这是‘根’，跟佛家的《十善业道》，我们称‘儒、释、道的三个根’。这三样东西没有了，‘儒、释、道’彻底在这个社会消失掉了。学‘儒’不能落实《弟子规》，假的；学‘道’没有落实《感应篇》，也不是真的。有《弟子规》，有《感应篇》，学佛落实《十善业道》，不难，基础也有了。”

所以，学佛，要做到的第一个字——“孝”；做到第二个字——“敬”。只要“孝”和“敬”做到了，你在学佛路上才能一帆风顺；这两个字做不到，你磕再多的头、烧再多的香、拜再多的佛、读再多的经、布施再多的钱，都不是真正的佛弟子，你做这些事情的结果充其量是有福报，没有功德。

学佛，“功德”才能消业障、了生死，“福报”不能消业障、不能了生死。

如果如理如法的学佛，“福报”和“功德”都能得到，前提是“不着相”，也就是不要有“求福报”、“求功德”之心，这是关键！

很多佛教印刷品上印上信众捐款、捐物的名字，这就是“着相”，没有“功德”，只有“福报”；如果捐错地方了，不但没有“功德”、“福报”，可能会造业。这就是学佛不明理的结果。

学佛做到“孝”、“敬”，必须扎三个根——《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》；如果是出家人，还得扎《沙弥律仪》的根。

这四个根扎稳、扎牢靠了，再继续往前学习，既有好处，又有悟处。

好处是但凡自己人生里所有的事情，有“质变”，比如工作顺利、身体健康、家庭和睦、儿女孝顺等都有很好的改变。

悟处：佛法是讲宇宙人生真相的，人一旦接触到圣贤教育，会一下子有“豁然开朗”的感觉，自己的人生境界一下子提高很多，这就是佛法和传统文化的魅力所在。因为之前自己从没接触过圣贤教育，自己对人生、社会、国家、人类的看法是狭隘的，甚至是自私的。

 

【学佛第三步：扎根之后开始学基础的佛学知识】

学这些基础佛教经典，如：《阿难问事佛吉凶经》、《地藏经》、《地藏经玄义》、《发起菩萨殊胜志乐经》，以及黄念祖教授的《净修捷要报恩谈》等。

黄念祖教授讲的《净修捷要报恩谈》，是融合了大乘八大宗派的常识，简直是醍醐之作，净空老法师说自己把念老讲的《净修捷要报恩谈》和念老讲的七十个小时的《无量寿经》听了好几十遍，我们岂敢看轻？！

我们学习这些基础经典，要对着自己生活、工作和处事待人接物的行为，反省自己是否做到了。学佛“重实质不重形式”，在起心动念处用工夫，只要依《十善业道经》里讲的“昼夜常念善法、善法、观察善法”，学佛的真谛你掌握到了。掌握了正确的学佛方法，学佛就不会走弯路、不会学偏、不会学邪。

 

【学佛第四步：学习净土经典——“五经一论”】

现代是佛说的“末法时代”。佛说“末法时代，净土成就”。

“净土”就是“净土宗”，也称“念佛法门”。

净土的“五经一论”：《阿弥陀经》 《无量寿经》 《观无量寿佛经》 《普贤行愿品》 《大势至菩萨念佛圆通章》 《往生论》。

学念佛法门，必学净宗经典；念佛发愿，求生净土。

佛经及净土经典我们看不懂，怎么办？

别急！净空法师、黄念祖教授等高僧大德把净宗经典讲得很详细、很透彻、很容易懂，我们一听、一看就明白。

净空老法师把净土宗的“五经一论”多次宣讲，黄念祖老教授讲的有《净修捷要报恩谈》和七十集的《无量寿经》。可以不夸张地说，净空老法师、黄念祖老教授是当今全世界佛教界把佛经讲得最正确、最明白、最容易懂的，是当今世界佛教界难得的大善知识，没有之一。

净空老法师和黄念祖老教授的讲经资料，在“佛陀教育网”有视频、音频和文字供我们在线观看，同时也可在网站上点击播放器的右下角直接下载视频资料。

（佛陀教育网：www.fotuojiaoyu.cn）。

学佛必须听真正的善知识讲经，才能契入真正的学佛境界。跟着高僧讲经学佛听经，听明白了去照着做，这就是“依教奉行”。

末法时代的众生障深业重，学其他法门很难成就，佛慈悲为末法众生说出的唯一的成佛之路——发愿念佛，往生净土，这就是佛说的“末法时代，净土成就”。

 

【学佛第五步：选择“五经一论”里的一部经典“一门深入，长时熏修”】

各位且慢！学佛经历了以上四个阶段之后，还有一项重要的内容要做——“一门深入”。

学佛要想在此生有成就，“一门深入”、“师承一个老师”是学佛成就的关键！

在系统学习了净宗的“五经一论”之后，对净土宗（念佛法门）有了一个概念的认识，了解了念佛法门念佛发愿能带业往生，往生成就之后做阿惟越致菩萨，这就是净宗的殊胜成就。要做到这个目标， “一门深入，长时熏修”就派上用场了。根据自己的喜好，从“五经一论”里选择自己喜欢的一部经典，发心学习十年，保准你既能改变命运，又能开悟、成佛。

“一门深入，长时熏修”这句话耳熟能详，但是真正做到的人不多。你真正发心做到，你肯定能有大收获。

净空老法师在《2014净土大经科注》第111集里讲到：“我第一天拜李老师，老师给我三个条件，这三个条件不是他的，是中国自古以来祖祖相传的，你不能遵守，不教你了；你能遵守，真教你，绝不放弃你。第一个条件，我没有跟他之前，我跟章嘉大师三年，跟方东美先生一年，很单纯，不复杂，可是老师还是严格的给我定约，你过去所学的我统统不承认，从今天起，从头学起。以前学的不承认，这才好教，像一张白纸一样，干干净净的，他爱怎么写就怎么写，爱怎么画就怎么画，我们不能说，老师你这个讲法，过去章嘉大师讲的跟你讲的不一样，不能问，为什么？不承认，只有听老师的。第二个，听经，只可以听他一个人讲，任何人讲经出家在家，到台中讲经，不可以去听。第三个，看文字、看书，没有经过他的许可不准看，佛经也不准看。我听到这三个条件，第一个反应：老师自视太高了，目中无人。我们不懂事，年轻，可是最后想想，我是忏云法师介绍的、朱镜庙老居士介绍的。朱老居士我跟他认识很久了，老人很慈悲，把我们当作孙子看待，关心备至，他给我介绍的老师还会有错吗？所以我就接受了。答应之后，这老师说了，有时间限制的，多久？五年，五年要坚守这个规矩，不能违背。真有好处。三个月之后，我就对老师讲，老师的教诲有受用，我得到了。他又问我什么受用？心地清净了，妄念少了，为什么？很多不能看了、不能听了，只可以听老师一个的。半年之后，心服口服，真是好办法，中国老祖宗的智慧真了不起。但是怎么样？这种学生找不到了。我还能服从，不能服从的，老师不教，连方东美这世间大学的教授，在学校都不认真教学了。为什么？学生不肯学，不是他不愿意教，他很愿意教。做一个好老师，心目当中就是要有传人，没有传人那真可惜，所以找不到传人，这就著书立说，留传给后世。我们想学一点东西，真想学，老师叫到家里来学，不要到学校，让我感恩戴德，星期天是他休息的时间，不休息，还给我上两个钟点课，我们一分钱学费都没交，对他毫无供养，他了解我们的状况，真教我。那我要用李老师的方法来收学生，那一生一个都没有，别作梦了，一个都找不到。大概李老师也就碰到我一个，这真的。”

净空老法师讲的这一段话，我们要看十遍，还得多多思索。

 

十、做到“学佛五步”的重要性

 

有人说，“净空法师说了，学佛一部经、一句佛号”。净空法师是说了这句话了，这句话是对已经在学佛上扎根的人说的。净空法师讲经经常说：学佛不能躐等，须先扎根，循序渐进是学佛成就的有效次第。

所以，“一门深入，长时熏修”，是在把入门、基础、深入的课程学圆满之后，就选择一部经主修。

净空法师讲：“学法门，为什么许许多多的人（包括我们自己），学得功夫不得力，什么原因？不会学，不听话。古圣先贤教导我们、诸佛菩萨教导我们，甚至于当前真正的善友、善知识也是这样教导我们，怎么教？‘一门深入，长时熏修’。我们也听到耳熟，也会说，实际上怎么样？实际上我们根本没有依教奉行。我们还是同时学很多很多门课，学很多经论，这是什么？贪心，想多学一点。学到没有？学到了。学到什么？知识，增长了妄念。”

如果学佛人按照上边说的“学佛五步”先学五年，你不但能改变命运，而且你的境界也提升很多，看到、听到世出世间法，就有分辨能力了，就能从那些学佛七八年、十几、二十几年学佛人的一抬手、一投足、一句话、一个眼神就能看出蛛丝马迹，这就是功夫。

做到“学佛五步”，能转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。学佛的目的，如此而已！

 

十一、佛说“末法时代，净土成就”

 

我们学佛是学释迦佛留下来的经典。释迦佛应化到世间讲经说法四十九年、讲经三百余会，教化众生的核心就是讲经教学；佛在世从没有经忏佛事，也没有搞慈善捐助，更没有大规模放生。

在末法时代的今天，很多人去名山宝刹朝山拜佛，你留意一下，可以在寺院、道场做个问卷调查：“你知道什么是佛吗？你知道三皈依吗？你知道学佛有什么好处吗？你知道佛经吗？你知道学佛必须断恶向善吗？”

提出这样的问题，几乎百分之九十九的人都答不出来；都以为烧香、拜佛就是求升官、求发财、求保佑、求子孙；没有几个人知道佛经，看过佛经的人少之又少。这就是佛法衰到极处的表现。学佛不看佛经，不是学佛人。

很多人都去过寺院，试问：有几个寺院里有讲经说法的？有几多寺院不明码标价超度立牌位的？只要不是讲释迦佛的经的寺院，别相信他们是正法道场。

今天的佛法，残酷的现实就是释迦佛真正的法没有了，寺院很少有讲经说法的，大多数皆以明码标价的经忏法会、烧香磕头为主；更有甚者，抢烧第一柱价格昂贵的高香（几万、几十万元），这些不是佛法，有的甚至是严重不如法。佛教寺院明码标价是禆贩如来，是阿鼻地狱之罪。

我们有缘遇到夏莲居老居士会集的《无量寿经》、黄念祖老居士《无量寿经解》和净空老法师讲的《净土大经科注》，此乃非三生有幸遇不到，真如清朝彭际清居士所言“无量劫来稀有难逢之一日”。我们应该珍惜此缘，定下心来学习，把佛陀的教诲落实在生活、工作和处事待人接物中去，这是做一个真正的佛弟子必须做的。

学佛，接受佛陀教诲，“以戒为师，以苦为师”，自己先度自己，然后度他人。如果自己都没明白佛是怎么学的，这就没得度。没得度想度众生，这是开玩笑！

有些佛教徒还没弄明白“佛”、“皈依”、“戒律”是怎么回事，就带领信徒到处朝山拜庙、超度亡灵，结果把自己给耽误了，也把信徒领错路了；自己都没把佛法的“诸恶莫作，众善奉行”做到，能把自己的冤亲债主超度了吗？不可能！

有信众请教北京一位正修的师父：“师父，我姑父连续二十多年组织信众朝山拜庙，四大名山都去了，为何我姑父得了不治之症，而且很痛苦？”

师父答：“如果把信众领到正信的学佛道路上，领头人功德无量；如果把信众领到迷信的学佛道路上，这是断信众的法身慧命，这个罪可不小啊！佛菩萨无处不在，真学佛，哪里都不用去，在家就可以学佛念佛，佛就在你身边，不要到处跑了，回家好好念佛吧！”

 

十二、净宗修学的五个科目

 

修学净宗必须遵守的五个科目，这五个科目也是净土宗的戒律。

净空老法师讲：我们普通在家人在现在这个时代，严持戒律持什么戒律？我们在戒律里头只选了五科，好懂、好记。

第一个是“净业三福”。

净空老法师讲：第一个“净业三福”，那是指导原则，决定不能违背。佛说的很好，这三条是“三世诸佛，净业正因”，你怎么能违背？！第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，我把这一条落实在“三个根”。“孝亲尊师”落实在《弟子规》；“慈心不杀”落实在《感应篇》；后面修《十善业》。

第二个是“六和敬”。

第三个是“戒定慧三学”。

第四个是菩萨的“六度”。

第五个是“普贤十愿”。

在学习当中，我们会根据学习的各个步骤，发一些净空老法师讲经的重要开示，提高我们大家共修的效果。

学佛重要的一个环节，就是讨论、分享各自的学佛体会。因为我们有十年做佛教网站的经验，期间收到的来信提出了各种各样的问题，有些来信提出的问题蹊跷得很，我们没有担心。我们就是根据净空老法师讲经和答问给予回复了数以万计的问题，这就是自利利他。

 

十三、什么样的超度有效果？

 

当今佛教界，几乎各个寺院道场都把经忏超度法会成了佛教的主题，而罕有讲经说法教化众生断恶向善的。

而当今佛教界四众弟子，几乎都有参加寺院道场的超度法会、立牌位的欲望，但对“超度意义”和“超度的效果”一无所知。

可以直白地告诉大家，这样的超度没有效果！其实佛教界的整个寺院道场如此行为是严重的本末倒置，再说得严重一点儿，这是变相破坏正信的佛教，这样的超度岂能有效？！

超度法会，必须是有持戒、有德行的真修行人主法，才能使冥阳两利，这就是有效果。当今寺院，能懂佛经、能持戒的出家人少之又少，这样的出家人自己都度不了自己，岂能度众生？！

净空法师讲：“超度最好是靠自己，你们念一念《地藏经》就知道，《地藏经》是讲超度亡人模范的经典。你看看光目女、婆罗门女超度她的母亲，她的母亲造的业重，堕在地狱，你们在《地藏经》上仔细查一查，她有没有请法师来念经？没有。怎么超度？自己念经、念佛号，主要是念佛号。因为那时候是觉华定自在王如来出世的时候，她就念本师觉华定自在王如来。怎么超度的？你看她们两个人，经文上写得很清楚，一个人是念佛念到‘一心不乱’，一个是念到‘功夫成片’。如果虽然念，念得没有功夫，还是超度不了，诸位要懂得这个道理。”

净空法师2014年4月9日在《2014净土大经科注》学习班 第20集里讲到：

这个超度法会是民间的习俗，流传已经很久了，有没有作用？有。最重要的是主法的这个人，主法的人有智慧、有德行，会产生不思议的能量。

我们在倓虚老法师自传《影尘回忆录》里面有一段故事，倓老在没有出家之前，跟三个朋友合伙开了个中药铺，有一个伙计是刘居士，那个时候他学佛很勤，他曾经用八年的时间读《楞严》，所以他那一段故事题目叫《八载寒窗读楞严》。

有一天中午没有生意，就是没有人到药铺来买药，这个刘居士在柜台上打瞌睡，他说，好像没有多久，有两个人进来，到他们这个店铺来。他一看这两个人是他的冤亲债主，他们为了财产打官司，他胜诉了、打赢了，这两个人上吊死了。这他就晓得这是两个鬼，他不是人，他知道他们已经死了。所以看到这两个人，他心里就很恐怖，怕他来报复。结果这两个人态度很温和，走到他面前跪在他面前。他就问他：你有什么事情找我？他说求超度。他心就安了，不是来找麻烦，来求超度的。他说：那我怎么样超度你？他说：只要你答应就行了。行！我答应你。看到这两个鬼踩着他的膝盖、踩着他的肩膀就升天了，就一句话。

接着后头又来了两个人，一个是他过世的太太，还有一个小孩——他儿子，都是死了的。这两个人走到面前也跪在面前，问他有什么事情？求超度。怎么超度法？也是求他，只要你答应。他说：好，我答应你。也看到这两个鬼，踩着膝盖、踩着肩膀升天了。似梦非梦，清清楚楚。

他凭什么力量超度的？八载寒窗读《楞严》，真有这个功夫！没有这个功夫，他不来，没用啊！这就是你刚才问的了。

读经、讲经统统都能超度。读经、讲经，有不少我们肉眼看不到的幽冥界的众生，他在听。

今天度鬼神比度人容易，鬼见到因果报应，我们没有看到

现在这个时代，前面我们讲过“信心”，没有信心不能得度。

现在这个时代鬼比人相信，为什么？人没有看到，鬼看到了。鬼看到了因果报应，善因善果，恶因恶报，三途苦报他看到了，他相信。我们现在人不相信因果，不相信有三途，不相信有来世，他一死他就知道了。所以有的时候他比我们的信心足，所以现在度鬼比度人容易。道理就在此地。

但是要有真正的德行、要有诚意，无论用什么方式超度幽冥界，都要有真诚心、有清净心、有恭敬心，要把它很认真的去做，他们得受用。

如果你不认真，我是为了钱财，把它当生意买卖来做，没有真诚、没有恭敬，他得不到利益，得不到利益他对你就怨恨。你看斋主拿着钱请你超度，你做得不如法，将来果报也在三途。谁知道？他们知道。我们人不知道，鬼知道。

所以我们常常提醒同学们，在日常生活当中处事、待人、接物都要用“真心”，我们生活过日子要用“真心”、工作要用“真心”、待人接物要用“真心”。用“真心”的人决定不吃亏。用“真心”的人时时都有悟出，为什么？他心清净。“清净心”起作用，生智慧，不生烦恼。这就是我们日常生活行持，鬼神遇到了都得利益。

倓老出家之后，那个刘居士以后出家了，也能讲经说法

在佛学上下了功夫，“一门深入，长时熏修”，八年读一部经，读成这样的效果。冤亲债主求超度，只要他点头同意，这个超度不是到极乐世界，是升天，脱离恶鬼道升天了。升天当然欲界天，欲界天不错了，比人间好多了。

现在人间社会乱、鬼神乱，天宫也不像从前那么宁静庄严，都乱了，乱成一团了。我们学佛的人要能体会得到，他乱我不乱。为什么会乱？受到外面境界的干扰。我们要学不受外面干扰，要定！定在哪里？定在一句佛号，定在这一部《无量寿经》。我们读经跟佛往来，跟菩萨、跟阿罗汉往来。菩萨、阿罗汉都是佛的听众，我们也是听众，我们加入这个团体，好啊！能得“清净、平等、觉”，将来决定往生极乐世界。

所以今天很多人说“度鬼神比度人容易”，我相信，为什么？就是他（鬼）见到因果报应，我们没有看到，我们的信心不如他，他的信心比我们强、比我们高，所以他（鬼）容易得度。

……

现在的社会灾难还是多，这个不是说不说的事情。所以，有很多五花八门的道门出现了，说学它就能够消灾免难，有很多学佛的同学接触到了，真的把佛法放弃了，去跟他学去了，这是绝大的错误。

佛法在这个世间，把这个“世间”跟“出世间”讲得非常详细、非常清楚，这世界从哪来的？从心想生。谁的心想生？是你自己的心想。什么是最好的心想？心定在一处就是最好的心想，无论定在哪一处都好；一乱就坏了，不关外面境界，与天地鬼神统统不相干。完全自己做得了主宰，这就对了，这是佛法。佛菩萨协助我们、帮助我们，做主还是自己。

佛菩萨是把宇宙真相、真理、修学的方法、果报，详细给我们说清楚、说明白：路是要自己走，不能依靠别人；依靠别人，什么样的咒语、什么样的手印，都不可靠！都跟这些“诸法实相”不相应，一定要相信自己！佛法这个信心，头一个信自己，这个要知道。

 

十四、护法的重要性

 

“护法”两字很简单，能把“护法的含义”弄明白的人可不多！我们一般意义上理解的“护法”，与深刻意义上的“护法”相差很远。很多人以为到寺院道场做义工就是做护法，未必！

护持有讲经说法教化众生断恶向善的寺院道场、护持正信的讲经说法的高僧、高士，才是真正的护法。

护持的寺院道场只有经忏法会、神通感应、所谓的捐款、放生，没有正信的高僧、高士讲经教化众生断恶向善，就不是真正的护法，这样的护法没有功德，反而有罪过。因为这些寺院和出家人打着佛教的旗号、披着袈裟的行为是变相地破坏佛法，何来功德可言？！

“护法”，有“内护”，有“外护”。

“内护”就是一般意义上的护持讲经说法的法师的四种供养——饮食，衣服，卧具，医药。

“外护”就是深刻含义的护持真正的出家、在家的讲经说法的高僧、高士，护持整个佛教正信的法脉。

现在佛法如此衰萎，主要原因：一是讲经说法者太少了；二是几乎99％的出家人不懂佛法，而信众里不懂佛法的人盲目护持假出家人，这造成“以盲引盲”；三是佛门缺乏有经教能力的护法，特别缺乏大护法。

寺院有很多义工、法师有很多所谓的护法，这些所谓的“护法”几乎没有经教能力，严格意义上讲，这些不是“护法”，充其量称为“护道场”、“护假和尚”。

“道场”要有“道”，才是“道场”；不能持戒、不会讲经的道场没有“道”，这样的“道场”，佛菩萨不加持、护法神不护持。

“法师”也不能泛泛然的称呼。能讲经的、能持戒的出家、在家佛弟子，都可以称为“法师”；披上袈裟却不守清规戒律的出家人，不能称为“僧”，更不能称为“法师”，只能如佛在《涅槃经》上说的称为“秃人”。

《涅槃经》上佛说：

【涅槃经中。制诸比丘。不应畜养。奴婢牛羊非法之物。若有比丘。畜如是等。不净之物。应当治之。如来先于异部经中说。】

【有比丘畜如是等。非法之物。某甲国王。如法治之。驱令还俗。若有比丘。能作如是。师子吼时。有破戒者。闻是语已。咸共嗔恚。害是法师。是说法者。设复命终。故名持戒。自利利他。以是缘故。我听国主。群臣宰相。诸优婆塞。护说法人。若有欲得。护正法者。当如是学。】

【迦叶。如是破戒。不护法者。名秃居士。非持戒者。得如是名。】

佛说不护持正法、不护持正法比丘的居士，称为“秃居士”。

现在的在家学佛人，有多少人护持的是正法、护持讲正法的法师？像净空老法师讲经说法，有很多人听老法师讲经，有几个人该站出来护持他老人家？我们站出来护持老人家，却被有些邪见之人说成是“给老法师找麻烦”。这些年持这种邪见之人有多少？佛教有说“破‘戒’能救，破‘见’难度”，现在回头还来得及，可有人顾忌“面子”。

“面子”不重要，“里子”才重要！学佛成就才是“里子”，回头是岸才能自救！

【善男子。是故护法优婆塞等。应执刀杖。拥护如是。持法比丘。若有受持五戒之者。不得名为大乘人也。不受五戒。为护正法乃名大乘。护正法者。应当执持。刀剑器仗。侍说法者。】

这一段经文讲的是“护法比持戒更重要”。当

正法受到危害时，受过“五戒”的人还以自己受过“五戒”为借口而不护持正法，这样的人不是大乘人；如果看到正法遭到破坏，受过“五戒”的人不怕破“五戒”而勇敢护持正法，这是大乘人。

净空老法师就是“持法比丘”，我们必须护持他老人家，才对得起佛陀、对得起净空老法师天天讲经弘扬正法之恩。

某人说“不吱声就是高水平”，是标准的胡说八道！这句话给学佛人护持正法造成的负面影响，在未来三年都不一定能消失。

【迦叶白佛言。世尊。若诸比丘 。与如是等。诸优婆塞。持刀杖者。共为伴侣。为有师耶。为无师乎。为是持戒。为是破戒。】

【佛告迦叶。莫谓是等。为破戒人。】

【善男子。我涅槃后。浊恶之世。国土荒乱。互相抄掠。人民饥饿。尔时。多有为饥饿故。发心出家。如是之人名为秃人。是秃人辈。见有持戒。威仪具足。清净比丘。护持正法。驱逐令出。若杀若害。

不是真为荷担如来家业而出家之人，名为“秃人”。现在的寺院大多是“秃人”。

【迦叶菩萨复白佛言。世尊。是持戒人。护正法者。云何当得。游行村落。城邑教化。】

【善男子。是故我今。听持戒人。依诸白衣。持刀杖者。以为伴侣。若诸国王、大臣、长者、优婆塞等。为护法故。虽持刀杖。我说是等。名为持戒。虽持刀杖。不应断命。若能如是。即得名为。第一持戒】

“白衣”即在家居士。居士可以持刀杖护持正法、护持持戒人，目的不是杀死他，是挽救他，但不能断其性命。

要知道，“棒喝”也是慈悲，不至于使破坏正法之人、毁谤持戒比丘之人再犯下更大的罪恶。

佛教有个公案，有个阿罗汉用神通得知一船的五百商人要被一奸商谋害侵占财宝，这个阿罗汉就杀死了奸商，既救了四百九十九位商人，还救了奸商不造地狱之罪。

【迦叶。言护法者。谓具正见。能广宣说。大乘经典。终不捉持。王者宝盖。油瓶谷米。种种果蓏。不为利养。亲近国王。大臣长者。于诸檀越。心无谄曲。具足威仪。摧伏破戒。诸恶人等。是名持戒。护法之师。能为众生。真善知识。其心弘广。譬如大海。】

“摧伏破戒。诸恶人等。”现在很多人见到正法被破坏、弘扬正法的法师（如净空法师）被毁谤、被迫害，却听之任之，这样的人不是学佛人。

真正的学佛人应该大胆站出来打击破坏正法、打击毁谤持戒比丘之人，这是真正的护持正法，也是大乘心量的学佛人。

那些为了个人的名闻利养、为了自己小团体利益的人，是不可能有大心量站出来护持正法、护持弘扬正法的法师的。

佛门里都知道“不能说僧过恶”这句话，几乎所有的信众以为：出家人是僧，只要是穿着袈裟的出家人做天大的坏事都不能问、不能说，更不能干涉。其实这是天大的误会，而且也是严重亵渎佛教的正义。

佛讲得很清楚，“僧”有清净的意思，只有持戒的出家人才能有清净，不持戒的出家人何来清净？！所以，持戒的出家人才是“僧”，不持戒的出家人是“秃人”。

我们要护持的是“僧”，不是“秃人”。这是信众一定要明白的道理。

不明白道理而去护持“秃人”，没有功德，还有罪过，这就得不偿失了。

 

十五、光荣与梦想

 

未来是美好的，菩提之路是光明的！我们希望大家真学佛，先改变自己的命运，再证菩提之果！

我们光荣的梦想，就是把正信的佛法、优秀的中华传统文化复兴，希望各个寺院道场都恢复到两百年前的寺院景象——天天讲经教学，教化信众，更希望我们中华的有些文化输出到全世界利益全人类。所以，恳切希望更多的同参道友，为复兴佛法发大心、树大愿、力大行，来实现这个梦想！

我们修行的境界还不行，毛病还很多，但是分辨能力是我们的强项。如果您有问题，可以提出来，我们在菩提之道上共同讨论、共同进步！

愿国泰民安、风调雨顺！

愿世界和平、人类吉祥！

祝四众同学福慧双增、六时吉祥！

南无护法韦陀尊天菩萨！

邦著 于 河南平顶山

原作于佛历二〇一四年九月初八日西历2014/10/1

更新于佛历二〇一七年八月初六日西历2017/9/25

为新的“佛陀教育网”上线，再更新于佛历三〇四六年八月二十三日　西历2019/9/21

 

---

《正确的学佛方法》在线阅读网址：http://www.fotuojiaoyu.cn/news/6468.html

中国·净土释疑网：www.foxdw.com；微信公众号：amtbedu

中国·净宗经教疑网:www.foxdwedu.com

中国·佛陀教育网：www.fotuojiaoyu.cn；微信公众号：CNfotuojiaoyu

                 

     移动端二维码                     微信公众号二维码