佛教是复兴佛陀教育，绝不是搞经忏佛事、法会

 摘自净空法师《2014大经科注》第389集  2016年10月26日 讲于 香港

观看腾讯视频

释迦牟尼佛只讲经教学从没干过超度死人的“佛事” 

　　经上讲的“佛事”跟现在世俗讲“佛事”不一样。现在人讲“佛事”是超度，为死人服务，释迦牟尼佛一天没干过，经上没这种记载。释迦牟尼佛一生干的事情——教学，而且他没有放假，一年三百六十天，天天不间断。所以我们搞明白、搞清楚了，他是个老师，佛教是教育。传到中国来的时候还是教育，在中国做两桩事情。一个是翻译经典，把梵文经典完全翻译成中国文言文。为什么？因为梵文是拼音文字，拼音文字一般三百年就消失了，很难传下去。今天梵文经典没有人能念懂，原因在此。不用梵文了，印度话不是梵文。梵文是印度古文，没人学了。

　　我们就明白了，翻成中国的文言文用这个文字来做经典的载体。中国文言文，传一千年，传一万年不变，只要你能学会。

佛教是复兴佛陀教育，绝不是搞经忏佛事、法会 

　　早年李炳南老师告诉我：熟读五十篇古文，你就有能力读文言文；熟读一百篇古文，标准是可以背诵的，背得很熟的，你就有能力写文言文。文言文难不难？不难。我们这边有个小朋友十五岁，文言文写得非常好，父母教的。没有别的诀窍，熟读，熟透了自然通达。

　　所以我们今天搞汉学院对文字学非常重视。我们鼓励同学要背书，我们选了六十多篇古文，希望这六十多篇古文都能够背诵，有很好的古注、经注提供他做参考，帮助他理解。

　　所以我们要把这个搞清楚、搞明白，佛教要复兴起来是复兴教育——佛陀教育，绝对不是搞经忏佛事、不是做法会。这桩事情不能不懂！如果路走错了，不是佛菩萨、不是祖师的意思。

　　世世代代都传经，每一个宗派的传人都是这一个学派里头的博士学位，人家称你为“祖师”、“第几代祖师”。你能不能把这个宗派的重要的经论讲几遍，在讲经教学里头发掘人才，传宗接代，把这个经典传下去。

　　贤首宗，学《华严经》的也没有了。我过去讲过两遍，很可惜都没有讲圆满，太长了。后一段的时候，我讲《华严经》讲得很详细，《华严》总共九十九卷，我大概只讲了五分之一。五分之一用了多少时间？四千个小时。那个时候我跟大家说，我这种讲法是详细，大家听了很有趣味。一遍《华严》从头到尾讲完，两万个小时，这是大乘教里最大的一部经典。我为什么放下？年岁太大了，求往生重要，所以《华严》停了，专讲《无量寿经》。

　　这部《无量寿经》，大家都称赞它，它是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》。

　　我在此地顺便把这个信息跟大家报告，我年轻的时候，每个宗派东西我都喜欢，但是广学多闻是不可能的。大经细讲是非常有味道，但是它有它的困难，时间太长；大经必须要精简、要略说，点到为止。但是这种略说现在人不容易接受，他觉得枯燥无味；现在人想我学了就管用，我将来用在生活上、用在工作上、用在处事待人接物，这个他非常欢喜，部部经都可以这样讲法。

　　如果用儒家的话来说，确确实实“儒释道”的学问都能帮助我们“修身、齐家、治国、平天下”，都有这个效果，都有这种智慧，都有这种德行。我们要认识、要真干。

　　现在迫切需要的——老师，我们急着搞汉学院，希望十年当中能够培养三十到五十个老师，我们就满足了。有三五十个老师，鼓励他们，希望每个老师，不要多，能培养五个到十个老师，传统文化就不会消失了，就会承传下去。

希望国家有一所宗教大学、一所佛教大学才能把佛教兴旺起来 

　　极乐世界所说的句句都是真话，没有一个字是妄语，这是我们对于佛菩萨、祖师大德的信任。会集这部经——夏莲居老居士，我跟他没有见过面。他的学生黄念祖，《注解》是黄念祖老居士注的，黄老居士跟我很熟。我们在美国闻名，听到这个人，电话当中常谈。他在美国的时间只有一个月，很短。回到中国去之后，那个时候我每年大概都要回到中国三次、四次，三四次，去干什么？亲近这个老人，向这个老人请教。这个老人的舅舅——梅光羲老居士，是我老师的老师（李炳南老居士的老师），所以从传承上来说，我们还是一家人，有使命必须要把法传下去。

　　我们希望将来国家有一个宗教大学；佛教也可以办一个佛教大学，佛教有十个宗派，那就十个学院，这样才能把佛教兴旺起来。

　　现在困难是有，难在哪里？难在现在没有好老师教。像我这样的程度，都得要退休了，教学的体力不够了。讲经还勉强，教学的体力就差很多，所谓是年岁不饶人。