我认识博士不少，很多，他教不了我们这个学院

佛说一切众生，我看文，可以分三大类。

　　第一类是“正定聚”。“聚”就是聚会，我们今天讲团体。这一类的人，他们所学习的法门绝对正确，有结果，这叫“正定”，也就是佛在经上所讲的法运，正法、像法、末法、灭法。

　　正法，有讲经，有听经，有认真修行，有证果（往生就是证果），这就是“正法”。

　　有讲经，有听经，有修行，没有证果，没有证果的，这叫“像法”。

　　再其次的，有讲经的，有听经的，没有修行的，没有证果，这叫“末法”。所以“末法时期”有讲经、有听经，真修行的人少了。

　　到哪一天讲经的人没有了，没有讲经，没有听经的，这叫“灭法”。

　　这佛自己说的，法运是这么来的。明白这个道理，法运掌握在我们自己手里，我们自己认真努力、依教修学，你们在末法，我在正法，这真的不是假的。每个人有每个人的法运，家庭有家运，国家有国运，社会大众都有命运主宰，真正主宰是自己不是别人。

　　所以我们自己对于社会要有责任感，我们承担些什么责任不能不知道，要把社会导向正面；要是破坏正面、导向邪恶，这是罪恶，这个果报在地狱。现在这个社会堕地狱的人很多。

　　这个几天，我们这个活动时间不长，我听说有三个附体，透了一些信息给我们，这信息都讲灾难。这种方式透出来的信息，我都叫它做“鬼话”。鬼说的不是人说的，你要不要相信鬼话？所以，我们听到做个参考，不要认真，他说话不负责任，你找不到他，所以不能被鬼骗了。人骗我们也情有可原；被鬼骗了，那就错了。所以我们参考，对照我们现前社会状况，看他能说到几分，让我们提高警觉，断恶修善，积功累德，纵然有灾难可以化解，不能完全化解也减轻，这肯定的！决定不可以有邪念、有不善的念头，这个不好。所以念佛的人的好处在此地，我们多多的听经教。

　　最容易听的，大家欢喜听的，除《无量寿经》之外，海贤老和尚的光盘，他的《永思集》要多看；另外一部黄念祖老居士的，《静修捷要报恩谈》这个文字跟有声书都做出来了，这个地方有流通。一定要看，要多看，遍数越多越好，慢慢你把这个佛法的道理，净宗的道理都会明白了。明白之后信心就坚定，疑惑就断掉了，断疑生信，功德无量。

　　我说的这几样东西，我每天都在看，看不厌，越看越欢喜。这个老人真了不起，菩萨再来，不是凡人，凡人说不出来。

　　海贤老和尚虽然不认识字，你看他一句佛号，一生一句佛号念了九十二年，没改变，这就是禅定，这就是智慧。所以他说过，他什么都知道，什么都知道就是大彻大悟、就是明心见性。如果没有证得，这不能这么说，说了是大妄语、是骗人。大妄语的果报在无间地狱。所以他说的话是真的，我们相信。我们真的要依教奉行，要以他为榜样。

　　黄念老也了不起，往生前两个月，每一天念十四万声佛号，这都是念给我们看的。他通宗通教，显密圆融，最后归净土。

　　所以第一类是“正定”。

　　第二类是“邪定”。无论修什么法门，其理论、方法、境界，无论怎样精进努力，都得不到结果。邪定在现在社会上很多，有许多人根性浅薄，喜欢好奇，都被它吸引过去了，等到十年、二十年之后，一无所成后悔莫及。

　　第三种叫“不定聚”。这要看缘分。他遇到真善知识，他就是正途；遇到邪门外道，他就是邪定聚。所以善知识非常重要！现在很难找，比不得从前。

　　从前人修行明心见性、一切通达，就上山住茅棚闭关。这是干什么？等于向大众宣布，我已经毕业了，等人来请他下山弘法。这过去。哪个人闭关，哪个人住山，住山、住茅棚不出来了，那就是成功了，有真正的定慧，不宣传。所以你要想求善知识，谁在闭关，你去找他。你找他，你向他求教，他要教不了你，给你说胡话，你可以把他关门打开，出来，你还不行，跟我一样出去参学。

　　可是现在不一样了，现在人一出家马上就闭关，不知道“闭关的意义”。看古人，赵州和尚八十岁还在行脚，他为什么不闭关？没有通。

　　古时候闭关是一个条件，就是大彻大悟、明心见性。没有见性，没有资格闭关，真正明心见性，这才闭关。

　　闭关等于向大家宣布，我已经明心见性了。那换句话说，一切通达，拿着佛法任何经典向他请教，他都没有障碍，都能给你讲清楚、讲明白，这叫善知识。现在没有了，没有就是没有标准。

　　目前有一个办法——学古人，做古大德的私淑弟子。像孔子，还有孟子。孟子那个时候孔子已经过世了，他仰慕孔子，但是孔子的著作在，就是《论语》，还有一些《易经》，孔子著书不多，还在，他就学孔子，读孔子的书，有问题向孔子的学生去请教，这叫“私淑弟子”，所以孟子是孔子的私淑弟子。那么不同一个时代，孟子以孔子的著作，做为学习的标准，做为学习的依据，他学成功了，学的成绩比孔子学生还要好，超过了。所以后人谈“孔孟”，不说“孔曾”。曾子也不错，有子也不错，都没有说，说孟子，“孔孟”代表儒家。他学得真地道、学得真成功，所以后世尊孔子为“至圣”，尊孟子为“亚圣”，“亚圣”是次于“至圣”的。

　　以后像这种例子很多，像汉朝的司马迁，《史记》的作者，他学左丘明，左丘明已经世了，左丘明跟孔子同时代，司马迁是汉朝人，所以不同时代。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

　　将来教学要学这些榜样，我们就能成就；如果不学古人这个方法，没有人能成就。所以今天我们读这些书，意义深长。

　　我们今天遇到，在这个时代遇到，没有真正开悟的人，我们怎么办？所以我们今天办汉学院，没有老师，也没有学生。我在马来西亚，马来西亚首相有一次问我，你汉学院里头教授有多少个博士、有多少个硕士？我告诉他一个也没有。那你怎么办法？我说我认识博士不少，很多，他教不了我们这个学院，我们教育的理念方法完全不一样，我说我们用中国祖传的古老的方法来教，那就是“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其意自见”，“自见”就是开悟，没有人教你，自己开悟，我们用这个方法，所以我们招研究员，培养个五年，五年之后他们有悟处；大彻大悟不敢说，大悟、小悟肯定很多，那就是现在最好的老师，为什么？他真正有心得、真正有受用，我们要好好来培养，就是用真诚心，恭敬心，清净心来学习，你才能得到。

　　现在学生、年轻人，心浮气躁，没有恭敬心、没有真诚心，佛菩萨来教也枉然，这就是今天办学、办圣贤学校，困难地方在此地。学生不孝父母，不敬老师，这就没办法。到哪里去找孝父母、敬老师？找这种人才行。

　　下面，下一堂我再跟诸位详细报告，我们学习这个路怎么走法，明天我们再谈。