六道轮回第一个因就是淫欲，淫欲不断，离不开六道

拿到博士学位的人找不到工作，是因会做事，不会做人

　　要帮助这个世界，使这个世界再恢复兴旺起来，科学做不到。科学做了四百年，我们深深感触到，科学固然很能干，也带给一些人不少方便，但是我们付出的代价太大了：我们的伦理没有了，道德没有了，因果没有了，宗教没有了，这都是付出的代价。那么今天我们看看实际状况，我们是得到一点便利，今天对我们直接受到的灾难，是饮食不安全了，这个麻烦太大了！饮食带给我们提心吊胆，我们还有什么意思？这是科学技术带来的。吃的东西基因改变了；因为水土被污染了，我们的种植也成问题了，稻米、蔬菜都成了问题；水资源被污染了，今天的水不敢随便饮用。所以我们想像到三十年前，一九七七年，我第一次到香港来讲经，第一次来住四个月。讲经是在晚上，白天没有事情，同学们带着我去观光旅游，香港拐拐角角地方我都去玩过，水沟里面的水干净，拿个东西舀了就可以喝，没有想到有问题，现在不敢了，三十年。那时候吃东西，无论哪个小摊子，我们从来没有怀疑不干净，坐下来就吃，吃得每个人欢欢喜喜，没有怀疑；现在连五星级的旅馆里面的菜都不敢吃，比外面可能是干净一点，因为它收的费用很高，他有人监督，我们还是不放心，总怕有疏忽。饮食没有安全感，这个人活在世间有什么意思？！人跟人没有人情味，人都变成机器了。所以付出的代价太大了！人没有智慧了。求学，学的全是知识，不是智慧。学校里面念到博士学位还是属于知识。企业老板，想雇用人员，找不到人。现在学校多，拿到博士学位的人多，找不到工作。老板怎么样？那些人会做事，不会做人。换一句话说，人慢慢都变成机器了，人情没有了，人与人在古时候那种关系没有了。这不能怪他，从小一直到拿到博士学位，没人教他，他也没有看见过，他怎么会？所以他们的心态理所当然，不能怪他们。所以我们看到“智慧明了”这一句，无限的感慨。只有学佛，“智慧明了”还有那么一点影子，但是不多。迷失了“智慧明了”的学佛的人很多。

榜样里头最重要的就是舍名、舍财、舍色

　　学佛的人敌不过社会风气，特别是“财、色、名、利”，一遇到，把佛法全忘掉了，对佛法的信心没有了，这是佛法的危机。佛法的危机，就是世界的危机、就是人类的危机。怎么救？我们这十几年来，天天在宣传“世界宗教是一家”，响应的人不少。有不少是专家学者，也有一些国家领导人。可是真正去干的人不多，没有行动，不能救社会。行动从哪里做起？只有从自己做起。自己认真努力，信、解相应，依教修行，求生净土，个人成就；对大众，我们做出榜样给大家看，让大家慢慢醒悟过来。

　　榜样里头最重要的就是“施舍”。舍名、舍财、舍色、舍名利，统统放下，我们做出给大家看。我们的生活简单、节俭，能吃得饱、穿得暖，有个小房子避风雨，就满足了。真正做到于人无争、于世无求。我们只有一个方向、一个目标。一个方向——西方极乐世界；一个目标——亲近阿弥陀佛，真干！而且积极去干，不能松懈。有善根深厚的人，看到我们真干，他受感动，他也真干了、他也回头，有啊！一年能感动一个人，功德就不错了。许多人做，感动的人就更多。光是在这里说，学习经教，没有行动，别人还是不相信。一定要有行动。我知道多少，我就做多少，天天在学、天天在做，永不中断。我们从起心动念、言语造作，点点滴滴都与阿弥陀佛愿心相应，四十八愿，这就是正法，这也就是所谓的“正法久住”。我们看到这个真干的人，赞叹他、恭敬他、向他学习；别人看到我们，也受感动了。佛法由这些地方慢慢可以复苏，慢慢可以兴旺，不在一时，这个事情急不得的。我常说，我们把佛法丢掉两百年了，把佛教复兴起来，也要两百年，短时期是绝对做不到的，“欲速则不达”，要相信这个古谚语。弥陀宏愿：

我们想“智慧明了”，有一个方法就是用“真心”

　　“‘光明慧辩愿’之所攝。愿曰‘成就一切智慧’ 又本经《菩萨修持品》谓彼国一切菩萨，‘诸佛密藏，究竟明了’，”

　　我们再往下看， 这都是“智慧明了”的意思：

　　“明明白白。了者，了了分明。是为明了。”

　　明了是智慧，就是了知。

　　“密教中‘如实知自心’者，智慧明了也。又‘照见五蕴皆空’，亦是智慧明了也。”

　　这举个例子告诉我们。“如实”，“实”是真实，“知自心”，这是菩萨境界。“解悟”我们有，常常读经、常常听讲，这些名词耳熟。可是怎么？没有做到，日常生活还是妄心当家。智慧是从真心里面流出来的；妄念、杂念是从阿赖耶里头流出来的，来源不一样。

　　我们想“智慧明了”，有一个方法可以得到，我自己这个经验，就是用真心。待人接物全用真心，不要用妄心，妄心不去理它，真心用事，真心就是真诚心。对人、对事、对物都用真诚。真诚心第一个条件，是把自己忘掉。《金刚经》上所说的，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，这是真心。真心是清净心，真心是平等心，真心里面没有执着，真心里头没有分别，我们只要从这儿下手。我们对一切人事物不分别、不执着，用真诚，诚心诚意对待他。

　　诚心诚意怎样表现出来？《十善业道》就是。《十善业道》第一个“不杀生”，决定没有伤害别人的心，这个比什么都重要。我们起心动念都是利益众生心，而不是伤害众生心；是帮助成就众生，不是障碍他的、不是伤害他；处处想到是为他的利益，与他不利的事情，我们不做，于他利益的，我们去做。这也是“四摄法”里的“利行、同事”，指导的原则就是十善。

六道轮回第一个因就是淫欲，淫欲不断，离不开六道

　　第二个是“不淫欲”，一定要知道经典上所说的话是真的、不是假的，“一切众生皆以淫欲为生死根本”，这是什么？六道轮回。六道轮回第一个因就是淫欲，淫欲不断，离不开六道。我们想往生西方极乐世界，这个障碍我们自己要把它放下，别人帮不上忙。确确实实不想再搞六道轮回了，无始劫以来堕在这个六道里头，我的感受，六道太苦，我不想再到六道。释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，我们要很冷静、细心去观察，这个地方是不错。到那个地方是真正有智慧、有福报的人。小本《弥陀经》上说“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”，善根”就是智慧，多善根、多福德、多因缘，才能往生。这都是最好的指导原则，我们要记住、要落实。

　　第三个是“不妄语”，为什么要欺骗别人？妄语是缺德，缺什么德？性德。不妄语是性德。无论是有意、无意的欺骗别人，都叫妄语，为什么？不诚实，不实在。这样的人怎么能成佛？这样的人带着这么浓厚的习气，对他往生极乐世界会产生障碍。“不杀、不盗、不淫”，“盗”是占别人便宜，那是盗心；你去做了，那就是现行犯了。