重大发现：《大般涅槃经》里有关“护持正法”的经文

《大般涅槃经卷第三·寿命品》第一之三（摘录）

【善男子。如来亦尔。视坏法者等如一子。如来今以无上正法。付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众。应当劝励诸学人等。令得增上戒定智慧。若有不学是三品法、懈怠、破戒、毁正法者。王者大臣四部之众应当苦治。善男子。是诸国王及四部众当有罪不。不也。世尊。善男子。是诸国王及四部众尚无有罪。何况如来。善男子。如来善修如是平等于诸众生同一子想。如是修者。是名菩萨修平等心于诸众生同一子想。善男子。菩萨如是修习此业得寿命长。亦能善知宿世之事。】

分析：在《大般涅槃经卷第三·寿命品》中，佛把“护持如来无上正法”的责任“付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷”等四众弟子。可见，四众弟子有责任“苦治懈怠、破戒、毁正法者”，这是佛说的、佛制定的。

《大般涅槃经•金刚身品第二》（摘录）

【迦叶菩萨白佛言。世尊。如来成就如是功德。其身云何。当有病苦。无常破坏。我从今日。常当思惟。如来之身。是常法身。安乐之身。亦当为他。如是广说。唯然世尊。如来法身。金刚不坏。而未能知。所因云何。】

【佛言。迦叶。以能护持。正法因缘故。得成就是金刚身。】

【迦叶。我于往昔。护法因缘。今得成就。是金刚身。常住不坏。】

【善男子。护持正法者。不受五戒。不修威仪。应持刀剑。弓箭鉾槊（móu shuò“鉾”是剑端、刀锋。“槊”是谓带柄的长矛 ）。守护持戒。清净比丘。】

【迦叶菩萨白佛言。世尊。若有比丘。离于守护。独处空闲。冢间树下。当说是人。为真比丘。若有随逐。守护者行。当知是辈。是秃居士。】

【佛告迦叶。莫作是语。言秃居士。若有比丘。随所至处。供身趣足。读诵经典。思惟坐禅。有来问法。即为宣说。所谓布施持戒福。德少欲知足。虽能如是。种种说法。然故不能作师子吼。不为师子。之所围绕。不能降伏。非法恶人。如是比丘。不能自利。及利众生。当知是辈。懈怠懒堕。虽能持戒。守护净行。当知是人。无所能为。】

【若有比丘。供身之具。亦常丰足。复能护持。所受禁戒。能师子吼。广说妙法。谓修多罗祇夜受记伽陀优陀那伊帝曰多伽阇陀伽毗佛略阿浮陀达磨。以如是等九部经典为他广说。利益安乐。诸众生故。唱如是言。】

【涅槃经中。制诸比丘。不应畜养。奴婢牛羊非法之物。若有比丘。畜如是等。不净之物。应当治之。如来先于异部经中说。】

【有比丘畜如是等。非法之物。某甲国王。如法治之。驱令还俗。若有比丘。能作如是。师子吼时。有破戒者。闻是语已。咸共嗔恚。害是法师。是说法者。设复命终。故名持戒。自利利他。以是缘故。我听国主。群臣宰相。诸优婆塞。护说法人。若有欲得。护正法者。当如是学。】

【迦叶。如是破戒。不护法者。名秃居士。非持戒者。得如是名。】

分析：不护持正法、不护持正法比丘的居士，称为“秃居士”。

现在的在家学佛人，有多少人护持的是正法、护持的是讲正法的法师？像净空老法师讲经说法，有很多人听老法师讲经，有几个人站出来护持他老人家？我们站出来护持老人家，却被有些邪见之人说成是“给老法师找麻烦”。这些年持这种邪见之人有多少？佛教有说“破戒能救，破见难度”，现在回头还来得及，可有人顾忌“面子”。“面子”不重要，“里子”才重要！学佛成就才是“里子”，回头是岸才能自救！

【善男子。过去之世。无量无边。阿僧祇劫。于此拘尸那城。有佛出世。号欢喜增益如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。尔时世界。广博严净。丰乐安隐。人民炽盛。无有饥渴。如安乐国。诸菩萨等。彼佛世尊。住世无量。化众生已。然后乃于娑罗双树。入般涅槃。佛涅槃后。正法住世。无量亿岁。余四十年佛法未灭。尔时有一持戒比丘。名曰觉德。多有徒众。眷属围绕。能师子吼。颁宣广说。九部经典。制诸比丘。不得畜养奴婢、牛羊非法之物。尔时多有破戒比丘。闻作是说。皆生恶心。执持刀杖。逼是法师。】

【是时国王。名曰有德。闻是事已为护法故。即便往至说法者所。与是破戒。诸恶比丘。极共战斗。令说法者。得免危害。王于尔时。身被刀剑。箭槊之疮。体无完处。如芥子许。尔时。觉德寻赞王言。善哉善哉。王今真是。护正法者。当来之世。此身当为。无量法器。王于是时。得闻法已。心大欢喜。寻即命终。生阿閦（chù）佛国。而为彼佛作。第一弟子。其王将从。人民眷属。有战斗者。有随喜者。一切不退。菩提之心。命终悉生。阿閦佛国。觉德比丘。却后寿终。亦得往生。阿閦佛国。而为彼佛。作声闻众中。第二弟子。若有正法。欲灭尽时。应当如是。受持拥护。】

分析：“声闻”是小心量，舍命护持正法的有德国王是大心量。往生后“有德国王”是第一弟子，“觉德比丘”是声闻众中第二弟子，这是舍命护持正法的殊胜功德。佛还提醒我们：“若有正法。欲灭尽时。应当如是。受持拥护。”护持正法是每位佛弟子义不容辞的责任。如果你仅仅为了自己能往生，而不结恶缘、不得罪人，这是自保，这样的人修行功课做得再怎么好，也不会往生成就的。

【迦叶。尔时王者则我身是。说法比丘。迦叶佛是。】

【迦叶。护正法者。得如是等。无量果报。以是因缘。我于今日。得种种相。以自庄严。成就法身。不可坏身。】

分析：这段经文是介绍“护持正法”殊胜的果报。

【迦叶菩萨复白佛言。世尊。如来常身。犹如画石。佛告迦叶菩萨。善男子。以是因缘故。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。应当勤加。护持正法。护法果报。广大无量。】

【善男子。是故护法优婆塞等。应执刀杖。拥护如是。持法比丘。若有受持五戒之者。不得名为大乘人也。不受五戒。为护正法乃名大乘。护正法者。应当执持。刀剑器仗。侍说法者。】

分析：这一段经文讲的是“护法比持戒更重要”。

当正法受到危害时，受过五戒的人还以自己受过“五戒”为借口而不护持正法，这样的人不是大乘人；如果看到正法遭到破坏，受过五戒的人不怕破五戒而勇敢护持正法，这是大乘人。净空老法师就是“持法比丘”，我们必须护持他老人家，才对得起佛陀、对得起净空老法师天天讲经弘扬正法之恩。那个说“不吱声就是高水平”的人是标准的胡说八道！这句话给学佛人护持正法造成的负面影响，在未来三年都不一定能消失。

【迦叶白佛言。世尊。若诸比丘 。与如是等。诸优婆塞。持刀杖者。共为伴侣。为有师耶。为无师乎。为是持戒。为是破戒。】

【佛告迦叶。莫谓是等。为破戒人。】

【善男子。我涅槃后。浊恶之世。国土荒乱。互相抄掠。人民饥饿。尔时。多有为饥饿故。发心出家。如是之人名为秃人。是秃人辈。见有持戒。威仪具足。清净比丘。护持正法。驱逐令出。若杀若害。

分析：不是真心出家之人名为“秃人”。现在的寺院出家人大多是“秃人”。

【迦叶菩萨复白佛言。世尊。是持戒人。护正法者。云何当得。游行村落。城邑教化。】

【善男子。是故我今。听持戒人。依诸白衣。持刀杖者。以为伴侣。若诸国王、大臣、长者、优婆塞等。为护法故。虽持刀杖。我说是等。名为持戒。虽持刀杖。不应断命。若能如是。即得名为。第一持戒】

分析：“白衣”即在家居士。居士可以持刀杖护持正法、护持持戒人，目的不是杀死他，而是挽救他，但不能“断其性命”。要知道——棒喝也是慈悲，不至于使破坏正法之人、毁谤持戒比丘之人再犯下更大的罪恶。

佛教有个公案，有个阿罗汉用神通得知一船的五百商人要被一奸商谋害侵占财宝，这个阿罗汉就杀死了奸商，既救了四百九十九位商人，还救了奸商不造地狱之罪。

【迦叶。言护法者。谓具正见。能广宣说。大乘经典。终不捉持。王者宝盖。油瓶谷米。种种果蓏（guǒ luǒ木实为果，草实为蓏。后用为瓜果的总称）。不为利养。亲近国王。大臣长者。于诸檀越。心无谄曲。具足威仪。摧伏破戒。诸恶人等。是名持戒。护法之师。能为众生。真善知识。其心弘广。譬如大海。】

分析：“摧伏破戒。诸恶人等”。现在很多人见到正法被破坏、弘扬正法的法师（如净空法师）被毁谤、被迫害，却听之任之，这样的人不是学佛人。

真正的学佛人应该大胆站出来打击破坏正法、打击毁谤持戒比丘之人，这才是真正的善知识，也是心量特别大的人。

那些为了个人的名闻利养、为了自己小团体利益的人，是不可能有如此心量站出来护持正法、护持弘扬正法的法师的。

【迦叶。若有比丘。以利养故。为他说法。是人所有。徒众眷属。亦效是师。贪求利养。是人如是。便自坏众。】

【迦叶。众有三种。一者犯戒杂僧。二者愚痴僧。三者清净僧。破戒杂僧。则易可坏。持戒净僧。利养因缘。所不能坏。】

下边是昨天在我们微信群里发布的消息：

竟然是佛经把我头上的屎盆子、背上的黑锅给拿掉了

南无本师释迦牟尼佛！

南无阿弥陀佛！

南无观世音菩萨！

一直以来，佛教界都被“不能说僧过”、“若是修道人，不见世间过”等等的名词术语束缚着，以至于我们这几年如此艰难地护持正法、护持净空老法师，因为我们没有光环、没有背景，竟然遭到来自于本门人的围攻和毁谤，这岂不是天大的笑话吗？！

“若是修道人，不见世间过”是法身大士的境界，凡夫岂能做到？！这句话是六祖惠能大师在《坛经》里说的。看到“世间过”时不住心上，这才是凡夫能做到的“不见世间过”。

当网友把佛在《大般涅槃经》里有关“护持正法比破戒重要”的重要经文发给我，我认真阅读了此经部分经文，我哭了。这些年我们对护持正法的坚持，终于找到佛经的依据了。

佛说不是真正为弘法利生而出家的出家人称为“秃人”。以至于现在的寺院“秃人”数量暴增，且有恃无恐。

那些“秃人”为何有恃无恐？就是仗着有“不说僧过”这个挡箭牌。大多数信众都以为出家人就是僧，非也！

出家人≠僧。

“僧”是持戒、清静的意思。出家人不持戒，就不是“僧”，是“秃人”。

佛在此经明确告诉我们：当持戒与护持正法发生冲突时，就是破戒也得护持正法。这就说明“护持正法比持戒更重要”。佛还说不护持正法的居士称为“秃居士”，看看现在跟着净空法师学佛人有多少是“秃居士”？

我常想：“那么多人围攻、毁谤我，没人帮我伸张正义、没人给我平反，但我相信终有一天我会被平反的，相信我们护法团队的做法是正确的；本门内那么多讲经的人、听经的人为何鲜有人主持正义、没人给我平反，我这头上的屎盆子、背上的黑锅不知道还能背多久？”想到此，心寒得颤抖！

以至于一个讲《无量寿经》的人被净空法师赞叹一次后，后来把赞叹的视频给剪掉了，那个人的护法这几年经常留言骂我下地狱，说是我把视频剪掉的。我哪有资格剪掉视频？！我完全不知道这个事情的来龙去脉，竟然背了黑锅。好事找不到我，坏事都找我来了，这是为什么？

为何有那么多人绞尽脑汁要得到老法师的赞叹？

有人被净空老法师赞叹了N次，其护法天天掰着指头做小学算术，算算被老法师赞叹多少次了。你是小孩吗？这样做有意思吗？

没想到的是，竟然是释迦佛的经典给我平反了，我是多么感动啊！我头上的屎盆子、背上的黑锅终于用佛经给我卸下来了，我终于用佛经得到平反了。那些曾经围攻毁谤过我的人、那些不理解我的人是不是该反思了？

如果早几年发现佛经的这些经文，我们也不至于能这么艰难、这么流泪、这么困惑！

这些年那些毁谤、攻击、诋毁我的人很多，这些人我都能原谅，只有一个人我不能原谅——刘素云。

欲知详情，且看下回分解！

南无护法韦驮尊天菩萨！

邦著 2017年12月19日 编辑 已刊登

我们不是拉信徒，要的就是大浪淘沙后留下的学佛精英

只要我每次揭发那些不如法的道场、不如法的修行的文章，我们的微信公众号净增人数会出现负数，证明有不少人看不惯我的做法，就取消关注。

我们不是拉信徒，我要的就是这个大浪淘沙的效果，把那些愚痴之人淘汰掉，免得在我们平台滥竽充数，留下的都是真学佛人，这真学佛人里才能发现弘法、护法的精英。

如果为了增加关注人数而不坚持正信的佛法，那就不是弘扬佛法了，是维护自己小团体的利益，还有什么脸面谈“众生无边誓愿度”？！还有什么脸面恬不知耻、趾高气扬地说“学释迦佛，走释迦路”？！纯粹是唱高调、作秀、喊口号忽悠信众。

如果没人写针砭佛教时弊的文章，将来会有越来越多的人学偏、学邪；如果没人敢直言时弊，就像刘乌云之流给佛教造成的负面影响再有三五年都转不过来。如此境况，复兴佛法，没戏！

能看惯我们做法的人逐渐多起来了，引导这些人学佛才能学到正信的佛法、才能护持正法；那些看不惯我们做法的人，想成就，够呛！

如果早几年能发现佛在《大涅槃经》里讲的“护法的重要性”这些经文，这些年我们也不至于遇到那么多愚痴之徒的毁谤攻击、也不至于这么艰难！

我们遇到的毁谤和攻击都来自于跟净空老法师学佛的人，这难道不是天大的笑话吗？本门没人帮我们，保护我们的人竟然是佛教界之外的大菩萨，这让我们多么感动、感激、感谢、我们以真实的修学功夫报答大菩萨的恩、报国家之恩！

我们这几年如此艰难地护持正法、护持净空老法师，可有那么多人不敢做。你不做也行，但是不要反对我们的护法行为。

刘乌云的人说“在家人不能说出家人的坏话”。难道遇到出家人杀人放火你也听之任之吗？破坏正法比杀人放火的罪业严重得多！

刘乌云的人说我们给“净空法师添麻烦”，纯属放屁！她们不添麻烦，她们只为自己小团体的利益不得罪人而做缩头乌龟；但是她们却不怕得罪我们，而毁谤、障碍我们。他们给老法师添的麻烦还少吗？！什么狗屁榜样？！

都是跟着净空法师学佛的，为何对护持正法持、护持净空老法师的的态度却有天壤之别？难道很多人不应该反思吗？

我有时候想：那么多人围攻、毁谤我，没人帮我伸张正义、没人给我平反，但我相信终有一天我会被平反的。

本门内那么多讲经的人、听经的人没人帮我们、没人给我平反，我这头上的屎盆子、背上的黑锅不知道还能背多久？多么心寒啊！没想到，竟然是释迦佛的经典给我平反了，我是多么感动啊！

我们护法团队一定继续护持正法、护持净空老法师！这就是报佛恩、报师恩。

邦著  编辑 2017年12月17日