如何不“好为人师”、“不见老师之过失”？

　　问：我们这一代人都是成年后才开始接触传统文化，纵使现在从事教学工作，但自身的德学还非常薄蹙。在此客观的情况之下，教学如何能在教学过程当中不出现“好为人师”，学习者如何能“不见老师之过失”，以保持纯净？

　　答：这也不容易。为什么不容易？老师如果四十岁以上，我们的习性已经成就了，古人有句话说，“江山易改，本性难移”。我们这是“少成若天性”从小养成这种习气，四十岁以后不好改了，完全靠自己，为什么？四十以后，人家对你都尊重。我跟李老师的时候，三十一岁，还可以；四十岁跟老师，他不教你了，他把你当朋友看待，对你很尊重，你有过失，他不说你。李老师大我三十九岁，在年龄上来说他是我的祖父辈，把我们这样的年龄当孙子看待，还好，只有三十一岁，年岁越小越好教。我们还总算听话，真的，把自己所学的放弃，全心全意向他学习。那么他告诉我的期限，五年。五年时间到了，我去向他老人家报告，我这五年确实有进步，但是不足，我说老师，我再遵守你的教诲五年，他笑起来了。我遵守他这三条十年，根才扎得稳；五年，根不足，不够深厚。不够深厚会动摇，动摇，他不吃亏，我们自己吃亏了。一个善知识，一生不容易遇到。

　　老师非常谦虚。他说，第二个五年，我给你介绍一位老师，我问他是谁？印光大师。印光大师是他的老师，他把他的老师介绍给我。印光法师不在了，《文钞》在。第二天，他送了一套《印光大师文钞》正、续两编，一共四册。告诉我，读印光大师的书，汲取印光大师的教诲，依教奉行，你就是印光大师的学生。好！

　　我今天也把这个介绍给大家，现在《印光大师文钞》到处都有流通，我们学会也有流通。读这个书，依教奉行，就是印祖的学生，我们都是同学。

　　学习无论是世法是佛法，心态非常重要，其次才讲方法。最重要是心态，学习圣贤第一个要真诚心，这很不容易！第二，恭敬心，没有真诚、恭敬，你用再长的时间，都学不到，因为你不具备基本的条件。圣学它的终极目标大彻大悟明心见性，所以大乘，一定要发无上菩提心；小乘，没有菩提心可以成就。小乘最高直到阿罗汉，不能成佛，要成佛一定要有菩提心，用真心。

　　真心怎么用法？你能把十善业道统统做到了，那就是真心。我们起心动念，言语造作，对人、对事、对物，要诚、要敬，就是要用真心。不怕人欺骗我，不怕人陷害我，不怕人障碍我，才行！不要害怕，他骗我，我不骗他；他障碍我，我不障碍他；他陷害我，我不陷害他，这个心才行。这种心在现在世界上，你是傻子，但是别人对我虚情假意，欺骗我，我不是不知道，知道，让不让他骗？让他骗，要学这个本事。为什么让他骗？“凡所有相，皆是虚妄”，假的，何必认真？！

　　跟一切众生结善缘，决定不结怨，这个必须要知道。跟众生结怨，他的怨要不放下，要放在心上，会惹来生生世世、没完没了的互相报复，这就不好了。冤冤相报，双方都痛苦，何必？！不如一笔勾销，见到什么人都欢喜，从内心生出欢喜心，不要讨厌别人。讨厌别人，自己立刻警觉：我的烦恼又现前了，我的业障又现前了，为什么不能像佛菩萨一样对于五逆十恶，佛菩萨都对他笑脸常开，都不去责备他，不去怪他，为什么？这人一时迷惑、一时糊涂。也就是说他不是真的坏，他有佛性，他有本性，本性本善，他既然有佛性，他将来一定会作佛，那怎么是坏人呢？！所谓坏人，是假名。这一个阶段坏了，这一阶段没有好好的学，没有遇到善知识，跟不善的人在一起，学坏了。所以,“近朱者赤，近墨者黑”，这样的人，我们对他要原谅，我们要好好的帮助他、教他，他会回头。