今天宗教之间的冲突完全违背它们的经义

为什么有很多人不能成就？执着此地，放不下

　　西方极乐世界是我们的方向，是我们的道路；亲近阿弥陀佛是我们的目标，我们所希望的。我们每天向这个目标迈进，我们有把握，决定能够到达。多长的时间？看看古往今来这些念佛人、这些大德，我们在《净土圣贤录》里面看到，在《往生传》里面看到，在我们现前周边念佛人里面看到，很多很多人三年就成功了，他真的往生了，没有丝毫病痛。知道自己哪一天走，不惊动任何人，时间到了，真走了，这些人是给我们做证转者。《净土圣贤录》、《往生传》给我们做证明的，世尊三转法轮，“示转、劝转、作证转”。我们要真干！

　　为什么有很多人不能成就？很简单，不能成就的人对事实真相不了解，对此地还有执着，未能放下。彻底放下，没丝毫留恋，没有一个不成功的；你放不下，就难了。

人生最难放下的是两桩事情：命放不下，亲情放不下

　　人生最难放下的是两桩事情，一个是命放不下，一个是亲情放不下，这两桩事情。命放不下是什么？他不想死。听说念佛往生西方，这是死，他留恋这个生命、留恋这个世界。孰不知，他完全错了！学佛的人真正学到什么东西？第一个学到，就是真正肯定自己永远不死。哪里会有死？！人是永远不死的。死是什么？身体。身体老了，不好使用了，换一个。那不是死亡，这个身体不要了，换一个。好像你们开车，这个车年龄太久了，开了二三十年了，几乎已经走不动了，故障很多，换了、不要了，淘汰，我再去找一个车，找个新车。车丢掉了，驾车的人是我，车丢掉，我换个新车，这么回事情。身体不要了，换个身体，依旧活在这个世间。至于换什么样的身体，那就是此地讲的，看你发心，“处起大志，造趣所期。”

能不能在这个世间做个富贵人？能

　　你发心：我发心要在这个世间做个富贵人，能不能做到？能！大富长者要修财布施，财布施得财富。喜欢帮助别人，越施越多，越多越施，施一辈子，来生是大富大贵。喜欢帮助别人，别人有苦难，帮助他化解，让众生都能过上好日子，这是大贵。世间富贵人，过去生中修这个“因”得到的。我们要拼命修因，全心全力去做，功德就是圆满的。如果发财为自己，过去生中发财为众生，所以得大富大贵，这一生中得到了，迷了，看到财富就起了贪恋了、舍不得了，那么这生死掉之后，来生什么都没有了，为什么？你福享尽了，一生当中享尽了，就没有了。这也很多，这也是个循环。穷人喜欢布施，来生做富人；富人不喜欢布施，来生变成穷人，都在轮回，都在搞这个把戏，一定要看清楚。我们看到唐太宗附体的光碟，有人问他乾隆皇帝，他说乾隆皇帝福报很大，他现在在哪里？他又到人道来了，在新疆，是个很普通的老百姓。你看，从帝王，不错，还到人间来，但是不是帝王了？福享尽了，现在是普通老百姓，过去的事情忘得一干二净。有人到天道，有人又回到人间来，有人变成畜生、变成恶鬼，不一样！这就看你存什么心。佛告诉我们三恶道的“因”：贪心是恶鬼；嗔恚是地狱；愚痴是畜生，愚痴是没有能力辨别是非、善恶、邪正，没有能力辨别，做错的事情就多，畜生道的“因”。

放不下怎么办？要靠经教帮助

　　那么修行，这个地方教导我们，我们要发真正的菩提心，不能依偏权，要依圆实中道。这个话说起来容易，做起来不容易，为什么？还是要宿世有善根、有福德，你才能够遇到圆实中道大法。那我们知道，净土法门，信、愿、持名，历代祖师大德都赞叹这是圆实中道大法。往生到极乐世界，保证你一生证得究竟圆满，这是不思议的妙境。那么我们的根性是中下根人，这个自己一定要承认。

　　“盖由中根之人，观上妙境不悟，须再加发心。”

　　我们学过了，没有开悟，那么必须再加发心，再加上发心。

　　“于静心中，思维彼我。”

　　清净心当中想一想，“彼”是佛。为什么他已经成佛了，我还在搞轮回？再看看这个世界，跟我根性差不多的人多，根性不如我的人不少，这就是：

　　“痛悯自他无量劫来沉沦生死。”

　　我们搞六道轮回，无量劫搞到今天。

　　“纵发小志，迷菩提心。”

　　“小志”是什么？来生再做人、来生生天，这都是“小志”。没有发心脱离轮回、脱离十法界，没发这个心。这个心发了之后，还是“小志”。“迷菩提心”，菩提心是本觉本有，不觉本无，《大乘起信论》上说的。

　　“我今虽知。”

　　虽然知道、明白了。

　　“行犹未备。”

　　“行”，没做到。换一句话说，还是放不下。放不下怎么办？要靠经教帮助。所以世尊当年在世，一生讲经四十九年，就是这个意思。在他老人家出现在世间，根熟的众生，“根熟”是说一生当中决定证得无上菩提。但是有人，上上根人，跟佛几天就开悟了；有人跟一辈子，到释迦牟尼佛灭度他开悟了，要知道这些人都叫根熟众生。佛到这个地方，把根熟众生统统度完了，他才离开；还有一个没度，他不能离开，都叫根熟众生。四十九年，每年跟着佛，到最后一天得度。佛灭度了，那些人还没有得度的，那根没熟。没熟怎么办？再培养。我们今天遇到经教，这生当中是不是根熟？要看最后，最后真正老老实实信愿持名往生净土，根熟了。

　　……

今天宗教之间的冲突，完全违背它们的经义

　　宗教可以帮助人类化解今天的社会问题。那么今天宗教能解决问题吗？能！为什么能？你去研究它的经典你就发现它能。今天宗教之间的冲突，完全违背它们的经义。每一个宗教的神圣都教人要爱人、要帮助人、要救人，没有教人杀人、害人的，没有！《古兰经》里面有讲到“圣战”战争，那是默罕默德在世的时候，阿拉伯四周围都是敌人，都想把他消灭，他们不能不抵抗，不是侵略别人，是抵抗侵略，这叫“圣战”。中国过去跟日本打战八年，那是“圣战”，不是侵略别人。经典上说得很清楚：敌人放下武器，就要把他当作兄弟看待，就要好好照顾他。这是慈悲、这是爱心，“真主确实是仁慈的”、“神爱世人”，没有分民族、没有分国家、没有分文化、也没有分宗教。每一个宗教的核心思想就是“爱”，真诚的爱，不附带任何条件，无条件的爱。佛家讲的“无缘大慈”，没有条件；“同体大悲”，一切众生跟我同体，多亲切！所以宗教能救苦救难。宗教要认真去研究、要认真去学习。

真正依照宗教经教去修行的人，生活是幸福的

　　社会变乱虽然多，真正依照宗教经教去修行的人，他的生活是幸福的。我自己可以给大家作证，你们看我这一生好像苦难很多，而我感觉得自己非常快乐、没有苦难。我这一生每天能吃饱、能穿暖，有房子避风雨，没有苦难，过得很快乐；天天读经、天天跟大家分享，多快乐！世间最快乐的事情就是这个事情。所以释迦牟尼佛——我的老师，高明！我走他的路子。他一生教学四十九年，我教学到今年五十五年。现在晚年，佛法也放下了，明白老师的话，“法尚应施，何况非法”，“法”是佛法，我放下了，世间法放下了，专搞一门，就是“信、愿、念佛”；依靠一部经典，就这个《无量寿经》，其他的统统放下了，快乐无比。我自己深深感觉到，跟极乐世界一天比一天接近，跟阿弥陀佛接近了。世间的乐事，没有比这个更快乐的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人，我心目当中都他们看作菩萨，这些人来成就我的，成就我“三学”、“六度”，特别是成就我“忍辱波罗蜜”。我看他们是我的大善知识；没有他们，我怎么会知道我有进步，在逆境、顺境、善缘、恶缘里面，练成如如不动。明明了了是智慧；如如不动是功夫，乐在其中！

　　如如不动那个乐，就是孔子在《论语》上第一句话所说的，“学而时习之，不亦说乎”，那个“说”是喜悦，不是从外头境界，是内心里面欢喜流出来的，这真乐！

一切为众生，不为自己

　　所以境界，这里讲的“行犹未备”，那是你行的功夫不够，你能“解”不能“行”。能“解”，一定要能“行”，我“解”到，“行”就到。天台大师教我们的“四弘誓愿”，这是十方三世一切菩萨成佛必经的道路，我们不例外。一切为众生，不为自己，断烦恼是为众生，学法门也是为众生，成佛道还是为众生；不为众生，干这些事情没有意思，没有一样不是为众生的，这真的，不是假的。

　　“全心全意为众生服务”，毛主席说的，他要能把这句话做到了，他就成佛了。这个话要真干，不可以骗人的，骗人就有罪，真干就有功德。