定慧不是在道场修的，是在热闹的地方

　　“相随心转”，这真的，不是假的。我初出家，好像有人收的有照片，你看，跟我现在的相不一样，初出家，人很瘦，一点福报的相都没有。所以“相好”是修得的；身体健康也是修得的，没有一样不是修得的。我们为一切众生修，不为自己。为众生，劝大家学佛，我自己是个病哈哈的样子，我讲，人家不相信：“你看，你学佛这个样子，我还敢跟你学？”老而不衰，活一百岁、两百岁还是这样，“这佛不得了，我要跟他学。”都是接引众生的方法，不是自己享受，这个道理要懂，念念为众生。中国古圣先王，念念为人民，没有为他自己。周文王、周武王，这周朝开国皇帝，圣王！历史上记载的，他们的生活跟普通平民差不多，住的房子是一样的，穿的衣服是一样的，饮食是一样的，不敢超过。人民没有吃到好东西，我不敢吃，这什么？这就叫圣人的心。人民生活很清苦，自己享受很丰富，于心何忍？所以样样都是给别人做榜样。

　　佛法里头，像贤首国师《妄尽还源观》这篇论文，要用现在的话说，那就是他的博士论文，他学《华严经》，博士论文，那就满分。里面提出四德，修学大乘四个根本的道德，必须要遵守的。第一个，“随缘不变”，就是刚才讲“阿弥陀佛”这个意思。“随缘”，眼睛看外面的色相，耳听外面音声，这随缘。“不变”是什么？不动心。“动心”是什么？这音乐很好听，多听一下，动心了，你被它转了，这个看得很满意，多看几眼。功夫，凡圣就在这个地方，凡夫动心，看到喜欢，看到想得到，喜欢是第一个，迷了；第二个迷得更深了，要想得到。真正有功夫的人，修这个功夫的人，《华严经》上鬻香长者，他修禅定，他在哪里修？像现在讲的百货公司，最热闹的地方，他天天在那里去逛，天天去看，修禅定，修智慧。他看得清清楚楚、明明白白，这是慧；看了怎么样？如如不动，没有起一个念头“我想占有它，我想得到它。”没有这个念头，这叫定，大定。这些东西天天诱惑你，你天天在它面前如如不动，这“定慧等学”。他那个定慧不是在道场，那个百货公司、市场就是他修定慧的道场。凡人不知道，最高级的定慧在那里修的。这些诱惑东西，一被它诱惑，就站着不动了，就跟它走了，最后身上钱通通都被它骗去了，辛辛苦苦得的一点工资，都被它骗走了，那就错了！要学如如不动，要学定慧等齐、等修，这个意思就深了。