学习世出世间法一遍是不够的

　　今天十月二十一号，我们继续讲大经科注，这是第二次学习。前面曾经跟诸位报告过，梅光羲老居士在《大经》序文里面告诉我们，他说：“欲宏佛法于今日，必须提倡净土；欲宏净宗，必须先宏《大经》。果能人人持诵，则因果自明，身心自洁，劫运自消，太平自至。”我对于这几句话深信不疑。学佛六十一年，讲经教学五十四年，在这么长学习经验当中，肯定只有这部经能救我们，能自度，能度他。

　　确实像梅老所说的，如果我们人人都能够持诵、都能够听闻，我们在一起分享，一遍一遍不间断。学习世出世间法，一遍是不够的。我们看到现在许多年轻人，学一遍，不愿意再学第二遍，问他，“这我已经学过了，我知道了”。用章嘉大师的标准，“你学过，如果没有做到，等于你没学过”。所以古人“读书千遍，其意自见”，那是古圣先贤多少年累积的经验、学习的妙法。遍数读多了，心就定了，这一点利益就无比殊胜。

　　心定了，意思就是说妄念少了、杂念少了，甚至于念到妄念没有了、杂念没有了.起心动念是什么？起心动念是经里头的经文，是经里头的义理，是经里面的境界。经典跟自己融成一体了，他能不开悟吗？！不定在什么时间一下就豁然大悟，这一悟就是明心见性、见性成佛，这个境界我们知道。彻悟之后，世出世间一切法不必学全通达了。这个秘诀只有东方人知道，中国古圣先贤知道，印度人知道。怎么知道的？用这种功夫得到的，世世代代累积的。用这种方法，通通能成就，这就是实验成功了，这不是偶然的，决定是事实。所以把它定做修学的定律，永恒不变的指导原则。

　　可惜这现在人不相信，他也不肯试验，从教小朋友就开始。最近这几年，吴鸿清教授用这个方法做个试验，教小学一年级、二年级，一直教到六年级，管用。原先家长跟一般老师不相信；试验成功了，让他这些学生参加考试，个个名列前茅，这相信了。非常可惜的，只念到六年，不能再持续下去。六年，再持续六年，他就成为中国国学大师，他就有能力复兴中国传统文化，做文化复兴的中坚骨干。他在一个小地区，很落后的一个地区，来做试验，那个地区人相信了、看到了，其他地方没有看到，这个要宣传。所以不做试验，不会有成功的。

　　人人都学这部经，这部经不难学，文字通顺，没有很深奥、难的地方，人人都能够读，人人都能够听，都能够讲，真的像梅老所说的，“因果自明”，身心自然就接近了，这就是自度。“劫运自转，太平自至”，这化解灾难。这几句话针对现前许许多多人士迫切祈求的，找不到方法。今天我们晓得方法就在身边，就是这本书。它告诉我们，“前清盛时”，这历史上有记载的，从顺治开始，接着是康熙、雍正、乾隆、嘉庆，都非常认真，万善殿用这部经做功课，这皇上带着大家一起念，“故得宫廷整肃、政治清明”，得到效果。皇上有智慧，皇上有德行，皇上出的政令，不是说这是我说的，这圣人说的，这是祖宗说的，这是佛说的，大家没话说；如果你说我自己说的，没人相信。尤其他们少数民族进入中国，要统治这么大的国家，他说不是我说的，祖宗说的，中国人敬祖宗；圣人说的、菩萨说的，没有一个不服。

　　怎么会把中国统治得这么好？我们要多想想。所以“由彼时，群知因果，故能上下相戒，朝野相安”。一百五十年的盛世，在中国历史上超过“贞观”、“开元”，超过汉朝的“文景之治”，那就是这些皇帝他认真学习，真干，经常邀请儒释道这些高人到宫廷里面去讲学。一些重要的资料、他们用的讲义，收在《四库全书》里面，大家可以看到。当时这些学者在宫廷里头，讲些什么，怎么讲的，我们看了不能不佩服。所以“建国君民，教学为先”；从个人来讲，安身立命，教学为先；安身、齐家，教学为先；治国、平天下，还是教学为先。

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　　 我是从《华严经》上，那个时候在台北一个星期讲三次，一次一个半小时。一个星期三次，两次《八十华严》，一次《四十华严》，所以“八十”跟“四十”同时讲，听众也很踊跃，讲到大概一半，也讲了不少年。我记得那个时候讲了好像十七年，讲了一半。偶然一天想起来：文殊、普贤修什么法门成就的？善财童子学的是什么法门？这都是我们心目当中最仰慕的大善知识，这才认真仔细去读《华严》。看到《四十华严》第三十九卷，文殊、普贤通通都是求生极乐世界亲近阿弥陀佛，这给我们很大的震撼。以后看这个经，梅光羲老先生的一篇很长的序文，我们李老师的佛法就是跟梅光羲学的，这梅光羲是我们的师公。这篇序文里头讲得很清楚，《华严》、《法华》是《无量寿经》的引导，这个大经当中最后是引导到《无量寿经》，都是念佛往生净土，我这才接受了。感恩老师多年劝导，现在真的接受了。接受之后，境界真的提升了。

　　《楞严》是我在台中主修的一门功课，我讲过七遍。真正明了《楞严经》上二十五圆通章，看出大势至、观世音，《楞严经》也是回归在净土。这两位菩萨代表着特别法门，观世音菩萨耳根圆通，大势至菩萨念佛圆通。印光大师将《楞严经》上《大势至圆通章》提出来，附在“四经”后面，成为“净土五经”。“五经”真的圆满了，不必要添加任何的了，这五样圆满。所以《大势至圆通章》，我的看法，它是净宗的《心经》。文字比《心经》还少，《般若心经》260个字，《大势至圆通章》244 个字，净宗《心经》。里面告诉我们，“忆佛、念佛，当前现来，必定见佛”；教给我们的方法，“都摄六根，净念相继”，妙绝了！菩萨是念佛成就的。所以我看到夏莲居老居士的《净修捷要》，他讲的娑婆初祖，娑婆世界净宗初祖——普贤菩萨，你看在华严会上，末后十大愿王导归极乐，娑婆世界初祖；大势至菩萨——法界初祖，遍法界虚空界，头一个就是他，专修念佛法门，往生极乐世界；慧远大师是中国净宗的初祖。这个都搞清楚、搞明白了，才发心专修、专弘，把《华严经》放下了。

　　第一次放下了，专讲《无量寿经》，好像讲了十遍。那么这就讲到最近的因缘了，最近的因缘是看到灾难频繁，前年清明，我们把《华严经》放下了，专讲黄念老的集解，一心求生净土，希望将这个功德化解灾难。也是考虑很久，选择在香港这个地方。

　　那么专修、专弘一定要晓得“念佛三要”：第一个不怀疑，第二个不夹杂，第三个不间断。这三句话说起来容易，做起来真难，但是非做不可。不怀疑，必须对这部经有深入的理解。这个经、这个注解帮助我们断疑生信，这部经确确实实如梅光羲居士序文所说，决定能救世尊末法九千年的众生，只有这个法门，往生就得度。现在我们相信，往后修学任何法门，要断烦恼、要消业障。断烦恼、消业障不是一般人能做到的，那个太少太少了。我们要明白这个道理，要找一条稳稳当当的道路，决定能够走得通的，能有成就的，不能够浪费时间，那就这一部够了。

　　第四个，流通疏注，广结胜缘。我跟这一生的缘分，实在冥冥当中佛安排的。我们自身是偶然，但是是冥冥当中加持的。国内、台湾法缘都有问题，缘在海外，这是没想到的事情。

　　海外的缘是偶然机缘促成的。台湾大专学生学佛，这在台湾佛教史上留下了美好的篇章。这桩事情是周宣德老居士倡导的，他在台湾大学教书，他是教授，跟李老师是好朋友，我跟他也很熟。台湾大学第一个学校准许成立学生课外活动的一个社团，叫晨曦社，学社，里面完全学佛。教授把这个事情告诉李老师，周宣德老居士到台中来访问，把这个消息传到这儿来了。老师非常欢喜，受过高等教育，大学教授、学生学佛了，这个佛不是迷信了；一般人说佛教是迷信，好事情。他们谈话，我坐在旁边。

　　等到他们谈完了，周老师要回台北了，老师送他出门，把他送走了。回来的路上，我就跟老师报告，我说老师，这个事情未必是桩好事。老师听了很不高兴：怎么不是好事？我说：那是高等知识分子，万一教他的人把他教错了方向，怎么办？谁能够把他们扭转过来？老师把我这句话很认真的去想想，告诉我有道理，问我：那怎么办呢？我就随便跟他说了，我说我们这是慈光图书馆，我们可以办个大专讲座，利用星期天，星期天不上课，放假，利用星期天，台中周边地区，公共巴士可以能到的，很方便的，学生一个星期来上一天佛学，我们训练这批大专学生，可以跟他们辩论。我这个提议老师就接受了。

　　所以筹备差不多将近半年时间，常常找我研究这个事情：这个班怎么办法，开什么课程，用什么教材，请哪些人来教，都是我给他出主意。这个讲座办成了——慈光大专讲座。寒暑假，密集的班，对台中以外的，外地的学生，可以报名参加。那个暑假时间长，可以办两个星期、三个星期、四个星期；寒假时间短一点，办两个星期，这对外。

　　这个讲座，我前后参加了十一次。有几次代课，这个讲座没有排我的课，我当时出家了，我代李老师的课。老师自己负责三个科目，第一个，《佛学概要》是他讲的，也就是“认识佛教”；第二个，《阿弥陀经》他讲；第三个就是解答问题。答问，每天下午两个小时，学生提出问题当场回答。这个答问，老师第一天自己主持，第二天就叫我代理，所以我代理老师解答学生的困难。实际上六门功课，老师跟我商量，我们决定的，六门功课，请哪几个老师教。这老师里面，徐醒民教《法相唯识》，周家麟教《心经》，这两个好同学；另外还一个教授教《八大人觉经》，我都做他们顾问，都帮助他。

　　那么答复问题是没有办法准备的，所以在之前充分休息，养精神，临场来解答问题。那么当然我们是不能是像佛那样全知全能，我们本着夫子的态度，《论语》上所说的“知之为知之，不知为不知”。好在我不能解答，还有李老师，后面有后台，不怕。那么最长的一个学期，暑假，好像是四个星期，学生有一百多人，有六个研究生。我每天跟他们两个小时，我想总有问题把我问倒了，四个星期结束了，一个问题都没把我问倒，我就跟同学说，古人讲“后生可畏”，这四个星期下来，看起来也不可畏，你们没有把我问倒，我是非常希望你把我问倒。

　　那么参加了十一届，我就离开台中了，跟老师十年，离开台中，到台北去讲经。在台北遇到道安法师，他在中国佛教会，利用佛教会的道场办了大专讲座，也是一个星期一次。他没有寒暑假，就是平常请我去做总主讲。我在这两个大专讲座认识同学几千人，先后差不多十年，认识几千人，这个就是以后到海外弘法的源头。他们到海外留学，在海外毕业了、工作了，对我都念念不忘。所以我一到美国，同学知道了，马上联系，立刻就三百多个同学，十几个城市要我轮流去讲，所以海外缘就这么来的，要不然谁请你！这个缘也就是偶然说了这么一句话，老师认为很严重的一句话，是真的，不是假的，就做出这么些事来。所以“尊师教诲，海外传灯，化解劫难，唯独此经”。

　　如来说经，目的旨在令人信、受、奉、行。那么说净土，没有别的，就是叫你信西方确实有极乐世界；极乐世界确实有阿弥陀佛，要真信，不能怀疑，要发愿求生净土。所以度自己、度众生，和谐世界化解灾难，确确实实这个经比什么都有效。

　　我们专心、专修、专弘是值得的，末后“感得经解”。经是夏莲居老居士用十年的时间完成；注解，黄念祖老居士在跋文里面讲得很清楚、很明白，准备工作做两年，实际上集注用了六年的时间才完成，那个时候身体很不好。我们好像是八五年有缘在美国见到，他送给我的那一本是油印的本子，应该是油印里面字最清楚的，他就带那么一套到美国去，把这个本子送给我。我看了之后很欢喜，马上打电话给他：有没有版权？他问我什么意思。没有版权我就翻印，有版权我就尊重你，我就不能翻。没有版权，希望我翻印；还要我给他写一篇序文，封面、书面题字。他在美国住了一个月就回去了，我们这样子在美国没见面、通电话，书寄给我了。所以我回到台湾，就到大陆上去看他。有一张照片人很多，就在他家门口，那是第一次见面，去访问他，他请我在家里吃饭。我去参观他的住处，他注经那个小房间，一张床铺，一张书桌，一个小书架堆满了这些书。我那时想送部藏经给他，他说我没地方放。我一看真没地方放，我很佩服，我说：你这些书从哪里来的？感应，能收集到一百九十三种，都是《无量寿经》最重要的参考资料，佛菩萨送来的，这感应不可思议。

　　经是会集；注是集结、是集注，我们今天得到了，我们要有使命感，流通这一部法宝。信、解、行、证，往生就是证，求生净土就是证，如莲公大师所说，“浊世无如念佛好，此身端为《大经》来”，我们的使命。莲公就是来会集这本子，就干这桩事情；黄念老就是来集注的；我们担任是流通的、来提倡，把这个经、注发扬光大，度自己、度众生。这是我们晚年将大经、大论通通放下，专修、专弘、专门流通的因缘。这些报告到此地。