今天要教化众生，先要成就自己

　　今天要教化众生，先要成就自己。成就自己需要时间，十年是最低的限度。印光大师一出来，人家就服了。连嫉妒、障碍的人，都不敢把嫉妒、障碍的样子表演出来，什么原因？他有真实的德，他做到了。印祖一生的行谊我们不清楚，但是我们知道，他在普陀山藏经楼里面管理，管理藏经，三十年不出藏经楼。在藏经楼里头阅藏、念佛，三十年如一日，成就他的戒、定、慧三学。你看他处事、待人、接物，谦虚，不敢为人师。向他请教的人多少，他是用文字弘法。因为他的乡音很重，说话一般人听不懂，也找不到好的翻译。一生对大众讲经只有一次，就是“上海护国息灾法会”。 在那里讲开示，讲了八次。弘扬佛法全用文字，以书信为主。你看他写的信，多诚恳，多谦虚，多恭敬，为别人解答问题。从这些地方看到老人的德行。被别人发现，名出去了，教化众生只有十年。十年的成就，在中国佛教界里头，没有人不服。哪一个法师都有人批评，印光法师没有一个人敢批评。这是中国古人所说的“厚积薄发”。他累积得太厚了，一被人发现，真的是所谓一举成名。他的文辞朴实，句句都是实话。句句都是真言，字字句句感动人心，心是真心、行是真行！

　　当年李炳老劝我：要依印光大师为师，向他老人家学习。老师送我一部《文钞》。那个时候在台湾，流通的只有正、续两品，一共四册。读他的《文钞》，依教奉行就是印光大师真正的弟子，就是印祖的传人。李老师用这个介绍给我，我也用这个介绍给一些同学，我们大家都做印光法师的学生。尊师重道，向他老人家学习。他老人家没有别的，说实在话也就是六个字，“老实，听话，真干”，走这一条路没有一个不成就，没有一个不往生。念佛往生才是真正的成就，才是真正的得度。

　　“游步三界，无所挂碍。”

　　“三界”就是六道，欲界、色界、无色界。在六道轮回里头普度众生，没有障碍了。

　　“《会疏》曰：‘无谋神话，常体性空，故为游步。’”

　　这解释什么叫“游步“。我们今天讲，在三界当中与一切众生感应道交，众生有感，立刻就有应，这是游步三界。“无谋”，“谋”是策划，没有策划。为什么？他不起心、不动念，没有分别、没有执着，众生有感，法而有应。虽有应，常体性空。应化的相、应化的事，当体皆空了不可得。用这个来解释“游步”。

　　这是诸佛如来、法身菩萨，在十法界里头教化众生，众生有感他就有应，感应道交，绝不失实。众生什么时候有感，佛菩萨什么时候就有应。那我们起心动念有感，菩萨有没有应呢？有。为什么我们没有觉察到？显应我们能觉察，冥应我们觉察不到。是“冥”、是“显”完全在我们的感。我们今天的“感”里面，有怀疑、不纯，敬里头也有怀疑。所以“显”的感应少了，冥应就多了。我们真正被佛菩萨加持，真正被佛菩萨照顾，但是自己不知道。可是你很冷静去思维会发现，这里头一定得加持，不得加持我们怎么会天天还有进步？我们细心去思维观察就相信有这个事情。心越真、越诚、越敬，感应越明显。